و حظّ العبد منه: أن يكون واسطة بين اللّه- تعالى- و بين العباد في وصول الأرزاق إليهم من العلوم و الطعوم، ففي الحديث: «الخازن الذي يعطي ما امر به طيّبة به نفسه أحد المتصدّقين‌ [١]».

و أيدي العباد خزائن اللّه، فمن جعلت يده خزانة أرزاق الأبدان، و لسانه خزانة أرزاق القلوب، فقد اكرم بشوب من هذه الصفة.

و ليكن حظّه منه أيضا أن يعرف حقيقة هذا الوصف، و أنّه لا يستحقّه إلّا اللّه، و لا ينتظر الرزق إلّا منه، و لا يتوكّل فيه إلّا عليه.

الفتّاح‌

هو الذي ينفتح بعنايته كلّ منغلق، و ينكشف بهدايته كلّ مشكل؛ فتارة يفتح الممالك لأنبيائه، و يخرجها من أيدي أعدائه، و يقول: إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً [٤٨/ ١]، و تارة يرفع الحجاب من قلوب أوليائه، و يفتح لهم الأبواب إلى ملكوت سمائه و جمال كبريائه و

[١] - في المقصد الأسنى: «الخازن الأمين ...». و مثله في البخاري مع فرق يسير: باب في الإجارة، ٣/ ١١٥.

راجع أيضا ما جاء فيه: كتاب الوكالة: باب وكالة الأمين: ٣/ ١٣٥.

و مسلم: كتاب الزكاة: باب أجر الخازن الأمين: ٢/ ٧١٠، ح ٧٩.

المسند: ٤/ ٤٠٥. الجامع الكبير: ٤/ ٣٢٤، ح ١١٩٢١.