فتبارك‌ [١] الذي لا يبلغه بعد الهمم و لا يناله غوص الفطن، و تعالى الذي ليس له وقت معدود و لا أجل ممدود و لا نعت محدود، و سبحان الذي ليس له أوّل مبتدأ، و لا غاية منتهى، و لا آخر يفنى؛

سبحانه، هو كما وصف نفسه، و الواصفون لا يبلغون نعته.

حدّ الأشياء كلّها عند خلقه إبانة لها من شبهه، و إبانة له من شبهها؛

فلم يحلل فيها فيقال: «هو فيها كائن»؛

و لم ينأ عنها فيقال: «هو منها بائن»؛

و لم يخل منها فيقال له: «أين»؟؛

لكنّه- سبحانه- أحاط بها علمه، و أتقنها صنعه، و أحصاها حفظه.

لم يعزب عنه خفيّات غيوب الهواء، و لا غوامض مكنون ظلم الدجى، و لا ما في السماوات العلى إلى الأرضين السفلى؛ لكلّ شي‌ء منها حافظ و رقيب، و كلّ شي‌ء منها بشي‌ء محيط،

و المحيط بما أحاط منها الواحد الأحد الصمد، الذي لا يغيّره صروف الأزمان، و لا يتكادّه صنع شي‌ء كان؛ إنّما قال لما شاء: «كن»، فكان.

ابتدع ما خلق بلا مثال سبق، و لا تعب و لا نصب؛

[١] - كذا في النسخة، و لكن في المصدرين: فتبارك اللّه الذي.