و حظّ العبد منه: أن يعفو عن كلّ من ظلمه، بل يحسن إليه كما يحسن اللّه إلى العصاة و الكفرة و يتوب عليهم بمحو سيّئاتهم، إذ «التائب من الذنب كمن لا ذنب له» [١].

الرءوف‌

ذو الرأفة؛ و الرأفة شدّة الرحمة، فهو بمعنى الرحيم مع المبالغة فيه.

مالك الملك‌

هو الذي ينفذ مشيّته في مملكته كيف شاء و كما شاء، إيجادا و إعداما، و إبقاء و إفناء؛ و «الملك» هنا بمعنى المملكة، و «المالك» بمعنى القادر التامّ القدرة، و الموجودات كأنّها مملكة واحدة هو مالكها و قادر عليها لارتباط بعضها ببعض، كارتباط أجزاء بدن الإنسان و تعاونها على مقصود واحد، و هو إتمام غاية الخير الممكن وجوده على ما اقتضاه الجود الإلهي.

و مملكة كلّ عبد بدنه خاصّة، فإذا نفّذت مشيّته في صفات قلبه و جوارحه فهو مالك مملكة نفسه بقدر ما اعطي من القدرة عليها.

[١] - عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: ابن ماجة: كتاب الزهد، باب ذكر التوبة، ٢/ ١٤٢٠، ح ٤٢٥٠.

حلية الأولياء: ترجمة أبي عبيدة بن عبد اللّه بن مسعود، ٤/ ٢١٠. كنز العمال:

٤/ ٢٠٧ و ٢٦١، ح ١٠١٧٤- ١٠١٧٦. و ١٠٤٢٨. الرسالة القشيرية: باب التوبة، ١٦٨. الجامع الصغير: باب التاء: ١/ ١٣٤. الجامع الكبير:

٤/ ١٣٦- ١٣٧، ح ١٠٦٦٨- ١٠٦٦٩. و روي عن الباقر عليه السلام أيضا في الكافي:

كتاب الإيمان و الكفر، باب التوبة: ٢/ ٤٣٥، ح ١٠.