فأمّا الذان لا يجوزان عليه، فقول القائل: «واحد» يقصد به باب الأعداد [١]؛ فهذا ما لا يجوز، لأنّ ما لا ثاني له لا يدخل في باب الأعداد؛ أ ما ترى أنّه كفر من قال: «إنّه ثالث ثلاثة»؟ و قول القائل:

«هو واحد من الناس» يريد به النوع من الجنس؛ فهذا ما لا يجوز عليه، لأنّه تشبيه، و جلّ ربّنا و تعالى عن ذلك.

و أمّا الوجهان اللذان يثبتان فيه، فقول القائل: «هو واحد ليس له في الأشياء شبه»- كذلك ربّنا- و قول القائل: «إنّه ربّنا- عزّ و جلّ- أحديّ المعنى» يعني به أنّه لا ينقسم في وجود و لا عقل و لا وهم، كذلك ربّنا عزّ و جلّ» [٢].

[١] - كتب فى هامش النسخة:

احد است و شمار ازو معزول‌

صمد است و نياز ازو مخذول‌

آن احد نى كه عقل داند و فهم‌

و ان صمد نى كه حس شناسد و وهم‌