علم الیقین - الفيض الكاشاني - الصفحة ٢٨٧
و ما يجري مجرى ذلك- مناط التكليف و ملاك العبوديّة ليتمّ المقصود.
و هذا إحدى الطرق في تصحيح القول بالتكاليف مطلقا، مع الاعتراف بإحاطة علم اللّه، و كون الأقدار جارية و الأقضية سابقة في الكلّ.
روي أنّه جاء سراقة بن مالك [١] إلى النبيّ صلى اللّه عليه و آله فقال [٢]: «يا رسول
[١] - سراقة بن مالك بن جعشم، أسلم بعد الفتح، و رووا أنه ذهب في طلب رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله بعد خروجه من مكة، لما أن قريش جعلت فيه مائة ناقة لمن ردّه إليهم؛ و لما وصل إليه صلى اللّه عليه و آله ساخت قوائم فرسه في الأرض و سقط منها.
راجع الاستيعاب: ٢/ ١٧٩، الترجمة ١٩٥٥.
[٢] - مسلم: كتاب القدر: باب (١) كيفية خلق الآدمي ...، ٤/ ٢٠٤٠، ح ٨.
و روي بألفاظ اخر: ابن ماجة المقدمة، باب [١٠] في القدر، ١/ ٣٥، ح ٩١.
المعجم الكبير: ٧/ ١١٩- ١٢١، ح ٦٥٦٢- ٦٥٦٧. أخبار أصبهان:
١/ ١٠٥- ١٠٦. موضح أوهام الجمع و التفريق: ١/ ١٣١.
راجع أيضا: المسند: ١/ ٨٢ و ٣/ ٣٠٤ و ٤/ ٦٧ و ٤٣١. الترمذي: كتاب القدر، باب [٣] ما جاء في الشقاوة و السعادة، ٤/ ٤٤٥، ح ٢١٣٦. و كتاب التفسير، باب (٨١) سورة الليل، ٥/ ٤٤١، ح ٣٣٤٤. المعجم الكبير: ٤/ ٢٣٧، ح ٤٢٣٥ و ٤٢٣٦. ٧/ ١١٩ و ١٢١، ح ٦٥٦٢ و ٦٥٦٦. ١٨/ ١٣٠- ١٣١، ح ٢٦٧- ٢٧٠.
تفسير الطبري: ٢٧/ ٦٥، سورة القمر، الآية ٤٩. مسلم: كتاب القدر، باب كيفية خلق الآدمي ...، ٤/ ٢٠٤٠، ح ٧.
و بفرق يسير في المسند: ١/ ١٤٠ و ٣٧٥. ٣/ ٢٩٣. البخاري: كتاب التفسير، سورة الليل، ٦/ ٢١١- ٢١٢. و كتاب الأدب، باب الرجل ينكت الشيء بيده في الأرض، ٨/ ٥٩. و كتاب القدر، باب و كان أمر اللّه قدرا مقدورا، ٨/ ١٥٤.
و كتاب التوحيد، باب و لقد يسرنا القرآن للذكر، ٩/ ١٩٥. أبي داود: كتاب السنة، باب في القدر، ٤/ ٢٢٢، ح ٤٦٩٤. المعجم الكبير: ٧/ ١٢٠- ١٢٢ و ١٣٠، ح ٦٥٦٥ و ٦٥٦٧ و ٦٥٦٨ و ٦٥٩٣. ١٨/ ١٢٩- ١٣١، ح ٢٦٦ و ٢٦٨ و ٢٦٩ و ٢٧٢ و ٢٧٣. تفسير الطبري: ٣٠/ ١٤٣.