«فبروح القدس- يا جابر- عرفوا ما تحت العرش إلى ما تحت الثرى- ثمّ قال:- يا جابر، إنّ هذه الأربعة الأرواح تصيبها الحدثان إلّا روح القدس، فإنّها لا تلهو و لا تلعب».

و عن مولانا الصادق عليه السلام‌ [٣] ما يقرب منه، و في آخره: «و روح الإيمان يلازم الجسد ما لم يعمل بكبيرة، فاذا عمل بكبيرة فارقه الروح، و روح القدس من سكن فيه فإنّه لا يعمل بكبيرة أبدا».

و في الحديث النبوى صلى اللّه عليه و آله‌ [٤]: «من قارف ذنبا فارقه عقل لم يعد إليه أبدا».

و فيه أيضا [٥]: «إذا زنا الرجل فارقه روح الإيمان». قال مولانا

[١] - الكافي: كتاب الإيمان و الكفر، باب الكبائر، ٢/ ٢٨١- ٢٨٤، ح ١٦. تحف العقول: ذكره عليه السلام الإيمان و الأرواح و اختلافها: ١٨٨. عنهما البحار: ٦٩/ ١٧٩.

[٢] - الكافي: كتاب الحجة، باب ذكر الأرواح التي في الأئمة عليهم السّلام، ١/ ٢٧٢، ح ٢.

بصائر الدرجات: الباب السابق، ٤٤٧، ح ٣. عنه البحار: ٢٥/ ٥٥، ح ١٥.

[٣] - بصائر الدرجات: الباب السابق، ٤٤٧، ح ٣. عنه البحار: ٢٥/ ٥٤، ح ١٤.

[٤] - أورده الغزالي في الإحياء (كتاب شرح عجائب القلب، بيان مثل القلب بالإضافة إلى العلوم خاصة: ٣/ ٢٣. و كتاب التوبة، الركن الرابع: ٤/ ٧٧، و كتاب المراقبة و المحاسبة، بيان حقيقة المراقبة: ٤/ ٥٨٣). و قال العراقي في تخريجه (المغني: ذيل الإحياء الطبعة القديمة: ٣/ ١٣): «لم أر له أصلا».

[٥] - الكافي: كتاب الإيمان و الكفر، باب الكبائر، ٢/ ٢٨٠، ح ١١. ثواب الأعمال: عقاب الزاني و الزانية، ٣١٣، ح ٨. المحاسن: كتاب عقاب الأعمال، باب (٤٦) عقاب الزاني: ١/ ١٠٦، ح ٩٠. و جاء مثله عن الصادق عليه السلام في الكافي: الباب المذكور، ٢/ ٢٨٤، ح ١٧. البحار: ٦٩/ ١٩٥، ح ١١. و ٧٩/ ٢٦- ٢٧، ح ٢٩.