علم الیقین - الفيض الكاشاني - الصفحة ٦٦٠

و تأثير قدمه الشريفة في الحجر- مع عدم تأثيره في الرمل-.

و ظهور البركات و الآيات في بني سعد بإرضاع حليمة السعديّة إيّاه‌ [١].

و نبات الشعر من رءوس الأقرعين من الصبيان بإمرار يده الشريفة عليها [٢].

و انفجار البئر التي شكا أهلها ملوحتها بالماء الزلال؛ و كانت غائرة.

و إعطائه رجلا عرجونا في ليلة مظلمة، فأضاء له‌ [٣].

و آخر قطعة من جريد النخل الخضراء حين اشتكى انقطاع سيفه، فصارت سيفا في يده‌ [٤].

و إلقاء بصاقه على كفّ ابن عفراء المقطوعة فلصقت من ساعته‌ [٥].

و دعائه آية للدوسي ليدعو قومه إلى الإسلام، فوقع بين عينيه مثل المصباح ثمّ حوّل ذلك إلى رأس سوطه لمّا خاف أن يظنّوا به المثلة [٦].

و عصمة اللّه له ممّن كان يؤذيه من المستهزئين و ردّ كيدهم عليهم‌ [٧].

[١] - الخرائج و الجرائح: ١/ ٨١. عنه البحار: ١٥/ ٣٣١.

[٢] - الخرائج و الجرائح: ١/ ٢٩. عنه البحار: ١٨/ ٨.

[٣] - الرجل قتادة بن النعمان كما جاء في مناقب ابن شهرآشوب: ١/ ٢١٩ و ١١٨. عنه البحار:

١٦/ ٤٠٩ و ١٧/ ٣٨٠. و الخرائج و الجرائح: ١/ ٣٤. عنه البحار: ١٧/ ٣٧٦.

[٤] - الخرائج و الجرائح: ١/ ١٤٨. عنه البحار: ٣٠/ ٧٨. و الرجل علي عليه السلام.

[٥] - الخرائج و الجرائح: ١/ ٥٠. عنه البحار: ١٨/ ١٠.

[٦] - هو طفيل بن عمرو بن طريف الدوسي على ما في مناقب ابن شهرآشوب: ١/ ١١٨. عنه البحار: ١٧/ ٣٨٠. راجع سيرة ابن هشام: ١/ ٣٨٢- ٣٨٣. اسد الغابة: ٢/ ٤٦١.

[٧] - راجع التفاسير، في تفسير قوله تعالى: إِنَّا كَفَيْناكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ‌.

الخرائج و الجرائح: ١/ ٦٣، الحديث ١٠٩.