و قال عيسى عليه السلام في الإنجيل‌ [٦]: «إنّ البرّ ذاهب و البارقليطا جاء من بعده، و هو يخفّف الآصار و يفسّر لكم كلّ شي‌ء، و يشهد لي كما شهدت له، أنا جئتكم بالأمثال، و هو يأتيكم بالتأويل».

و كان كعب بن لؤيّ بن غالب‌ [٧] يجتمع الناس إليه في كلّ جمعة و كانوا يسمّونها «عرّوبة»، فسمّاه كعب «يوم الجمعة»؛ و كان يخطب‌

[١] - كذا في النسخة و المناقب، و لعل كلمة «عشر» زائدة، و الصحيح: «السفر الخامس» كما هو في تفسير الفخر الرازي أيضا، و الإشارة إلى ما جاء في السفر الخامس، الفصل ١٨، الآية ١٥. و أيضا: السفر الخامس، الفصل ٣٣، الآية ٢- ٣.

[٢] - كذا في النسخة، و لكن في العهد العتيق: عوبدياء.

[٣] - لعله إشارة إلى ما جاء في الباب الثالث من كتاب حبقوق النبي.

[٤] - لعله إشارة إلى ما جاء في كتاب أشعياء النبي: الفصل ٦٠، الآية ١- ٧.

[٥] - كذا في المناقب و لم أعثر عليه، و لا يخفى أن الكتب الموجودة الآن تختلف كثيرا في المضامين و التقسيمات مع ما كانت بأيدي المتقدمين على ما يظهر من منقولاتهم من هذه الكتب، راجع أيضا تفسير الفخر الرازى: ٣/ ٣٦- ٣٨.

[٦] - راجع إنجيل يوحنا: الإصحاح ١٤، الآية ١٧ و ٢٦ و ٢٩. و الإصحاح ١٦، الآية ٧- ١٣.

[٧] - أحد آباء رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله، فإنه: محمّد بن عبد اللّه بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصيّ بن كلاب بن مرة بن كعب بن لو بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة؛ راجع سيرة ابن هشام: ١/ ١ و أنساب الأشراف: ١/ ٤١.