٤٨٦، ح ١٣. عنه البحار: ٢٣/ ٥١، ح ١٠٣. و قال المجلسي- قدّس سرّه-: «في بعض النسخ: (حتى يعرف) يمكن أن يقرأ: «يعرّف»، على بناء التفعيل المعلوم ... و في بعضها (الا بامام حىّ يعرف) و في بعضها (حق يعرف)».

الاختصاص: ٢٦٨- ٢٦٩. و فيه: «حيّ يعرف».

[١] - ورد بهذا اللفظ مسندا في كمال الدين: باب (٢٨) ما روي عن العسكري عليه السلام من وقوع الغيبة، ٤٠٩، ح ٩. عنه البحار: ٥١/ ١٦٠، ح ٧.

و في أعلام الدين للديلمي (باب ما جاء من عقاب الأعمال، ٤٠٠): «من مات لا يعرف إمام زمانه ...». عنه البحار: ٢٧/ ٢٠١، ح ٦٨. و مثله فى الفصول المختارة: ٢/ ١٠٢، عنه البحار: ٣٧/ ٢٧.

و حكى البحار (٢٣/ ٨٩) عن الكشي «من مات لا يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية» و لكن ليس في المصدر (ص ٤٢٥) كلمة «زمانه».

و جاء بلا كلمة «زمانه» و بألفاظ مختلفة في عدة من المصادر، منها في الكافي (كتاب الحجة، باب من مات و ليس له إمام ...: ١/ ٣٧٦- ٣٧٧، ح ١- ٣) عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: «من مات و ليس عليه إمام فميتته ميتة جاهلية» و «من مات لا يعرف إمامه مات ميتة جاهليّة».

الاختصاص (ص ٢٦٩) عن الصادق عليه السلام: «من مات و ليس عليه إمام حيّ ظاهر مات ميتة جاهليّة». المحاسن عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و الباقر و الصادق عليهما السلام:

(كتاب الصفوة و النور: باب من مات لا يعرف إمامه: ١/ ١٥٣- ١٥٥، ح ٧٨ و ٨٠- ٨٢): «من مات و هو لا يعرف إمامه ...» و «من مات ليس له إمام ...» و «من مات بغير إمام جماعة ...».

راجع أيضا: كمال الدين: ٤١٢، ح ١٠- ١١. و ٤١٣، ح ١٥. و ٦٦٨، ح ١١، عن رسول اللّه و الباقر و الصادق و الرضا عليهم السلام. البحار: كتاب الإمامة، باب وجوب معرفة الإمام: ٢٣/ ٧٦- ٩٥.

و عن طرق العامة: «من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية» المسند: ٤/ ٩٦. حلية الأولياء: ترجمة زيد بن أسلم، ٣/ ٢٢٤. المعجم الكبير: ١٩/ ٣٨٨، ح ٩١٠.

كنز العمال: ١/ ١٠٣ و ٦/ ٦٥، الحديث ٤٦٤ و ١٤٨٦٣.