علم الیقین - الفيض الكاشاني - الصفحة ٣٦٦

سوىّ أم معوج؟ فيقول اللّه ما شاء، و يخلق الملك».

و في لفظ آخر: «و يصوّر الملك ثمّ ينفخ فيها الروح بالسعادة أو بالشقاوة». و قد مرّ حديث آخر في هذا الباب عن مولانا الباقر عليه السلام.

فصل [٦] [القوى المحركة و المدركة]

و أمّا الحيوان فلا بدّ فيه من محرّك و مدرك.

و المحرّك: منه باعث على الحركة، و منه فاعل لها؛ و الباعث: منه باعث على جلب النافع طلبا للذّة، و منه حامل على دفع الضارّ- طلبا للانتقام-.

و المدرك: منه ظاهر مشهور، و منه باطن مستور.

أمّا الظاهر: فلامس و ذائق و شامّ و سامع و باصر.

و أمّا الباطن: فمدرك للصور المحسوسة دفعة و حافظ لها، و مدرك للمعاني الجزئيّة و حافظ لها، و متصرّف في الأمرين بالتركيب و التحليل.

و بالأوّل يشاهد النقطة الجوالة بسرعة دائرة، و القطرة النازلة خطّا مستقيما، مع أنّ المشاهدة بالبصر ليست إلّا للمقابل، و ما قابل منهما إلّا نقطة و قطرة.

و بالثاني يحكم على شي‌ء شاهده ثمّ ذهل عنه ثمّ شاهده مرّة اخرى:

بأنّه هو الذي شاهده من قبل.

و بالثالث يدرك الصفات الغير المحسوسة الموجودة في المحسوسات،