و بإسناده‌ [٥] عن مولانا الصادق، عن أبيه، عن جدّه عليه السلام- قال:- «ضحك رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله ذات يوم حتّى بدت نواجذه- ثمّ قال:- لا تسألوني ممّ ضحكت؟ قالوا: بلى يا رسول اللّه. قال: عجبت للمرء المسلم، أنّه ليس من قضاء يقضيه اللّه عزّ و جلّ له إلّا كان خيرا له في عاقبة أمره».

[١] - التوحيد: الباب السابق، ٤٠٠. أمالي الصدوق: المجلس الحادي و الستون، ح ٦، ٤٧٠.

عنه البحار: ٧٢/ ٣٦، ح ٢٩. أمالي الطوسي: المجلس الخامس عشر، ح ١٦، ٤٢٩. عنه البحار: ٧٥/ ١٤٣، ح ٧. و في مسلم (كتاب البر، باب [٤٠] فضل الضعفاء و الخاملين: ٤/ ٢٠٢٤، ح ١٣٨. و كتاب الجنّة: باب (١٣) ، ٤/ ٢١٩١، ح ٤٨): «ربّ أشعث مدفوع بالأبواب، لو أقسم على اللّه لأبرّه».

و في الترمذي (كتاب المناقب، باب [٥٥] البراء بن مالك: ٥/ ٦٩٣، ح ٣٨٥٤):

«كم من أشعث أغبر ذي طمرين لا يؤبه به، لو أقسم على اللّه لأبرّه».

[٢] - شعث الشعر شعثا، فهو شعث- من باب تعب-: تغيّر و تلبّد لقلّة تعهّده بالدهن ...

و الشعث أيضا: الوسخ. و رجل شعث: وسخ الجسد شعث الرأس أيضا؛ و هو أشعث أغبر: أي من غير استحداد و لا تنظّف. و الشعث أيضا الانتشار و التفرّق (مصباح- شعث).

[٣] - الطمر: الثوب الخلق. و الجمع: أطمار.

[٤] - أى يدفع عند الدخول على الأعيان و الحضور في المحافل و لا يترك أن يلج الباب، فضلا أن يحضر المجالس.

[٥] - التوحيد: الباب السابق: ٤٠١. أمالي الصدوق: المجلس الحادي و الثمانون، ح ١٥، ٦٤٠.

عنه البحار: ٧١/ ١٤٠- ١٤١، ح ٣٢.