أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ٥٨٨ - باب شواذ البناء

و قال سيبويه‌ [١] : و ليس في الكلام «مفعل» إلا «منخر» فأما «منتن» و «مغيرة» فإنهما من أغار و أنتن، و لكنهم كسروا كما قالوا: «أجوؤك» و «لإمّك» .

و قال سيبويه‌ [١] : و ليس في الكلام «مفعل» .

و قال الكسائيّ: قد جاء حرفان نادران‌ [٢] لا يقاس عليهما، و هو قول الشاعر [٣] :

ليوم روع أو فعال مكرم‌

و قال جميل‌ [٤] :

بثين الزمي «لا» إنّ «لا» إن لزمته # على كثرة الواشين أيّ معون‌

قال الفرّاء [٥] : «مكرم» جمع مكرمة، و «معون» جمع معونة.

و قال سيبويه‌ [٦] : و قد جاء «مفعول» و هو قليل‌ [٧] غريب، جعلوا

[١] : انظر الكتاب ٢/٣٢٨، و ما هنا بتصرف عنه.

[٢] : ليس في أ، و.

[٣] : هو أبو الأخزر الحمّاني، انظر الخصائص ٣/٢١٢، و المنصف ١/٣٠٨، و الممتع ١/٧٩، و الجمهرة ٣/١٨٢، و معاني القرآن للفراء ٢/١٥٢، و المحتسب ١/١٤٤، و إصلاح المنطق: ٢٢٣، و الاقتضاب: ٤٦٩ (و فيه للأخزر) إلا أن البغدادي في شرح شواهد الشافية ٤/٦٨ نقل عنه أنه لأبي الأخزر، و شرح الجواليقي: ٤٠٠، و اللسان (كرم، يوم) ، و ضرائر الشعر لابن عصفور: ١٣٧.

[٤] : ديوانه، ص ٢١٢، و نص ابن السيد في الاقتضاب: ٤٦٩، و البغدادي في شرح شواهد شرح الشافية: ٦٨ أنه له و ذكرا بيتين بعده هما البيتان ٢٤ و ٢٥ من القصيدة التي مطلعها: «و غرّ الثنايا من ربيعة أعرضت» ، ص: ٢٠٨، و البيت بلا نسبة في معاني القرآن للفراء ٢/١٥٢، و إصلاح المنطق: ٢٢٣، و الخصائص ٣/٢١٢، و هو في ضرائر الشعر لابن عصفور: ١٣٧.

[٥] : في معاني القرآن ٢/١٥٢.

[٦] : انظر الكتاب ٢/٣٢٨، و ما هنا بتصرف عنه.

[٧] : ليس في ب.