أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ١١٧ - باب معرفة ما في الخيل، و ما يستحب من خلقها

[١٢٢]بالمشي: منها «الظّبي» [١] قال أبو دواد [٢] :

و قصرى شنج الأنسا # ء نبّاح من الشّعب‌

يعني الظّباء [١] .

و منها «الذّئب» و هو أقزل، و إذا طرد فكأنه يتوجّى.

و منها «الغراب» و هو يحجل كأنه مقيّد، قال الطّرمّاح‌ [٣] :

شنج النّسا حرق الجناح كأنّه # في الدّار إثر الظّاعنين مقيّد

فكأنّ شنج النّسا يستحبّ في العتاق خاصة، و لا يستحبّ في الهماليج.

و يستحبّ في الكفل «الامّلاس» و «الاستواء» و يكره منه‌ [٤] «الفرق» و هو إشراف إحدى الوركين على الأخرى، و لذلك قال الشاعر [٥] :

لها كفل كصفاة المسيـ # ل........... [٦]

[١] : ب: الظباء: و قوله «يعني الظباء» من ب فقط.

[٢] : البيت له في الحيوان ١/٣٤٩، ٥/٢١٤، و الاقتضاب، ص: ٣٣٢ و شرح الجواليقي، ص: ٢١٠، و اللسان (شنج) ، و يروى لعقبة بن سابق الهزاني (انظر التعليق ص ١١٠، الحاشية: ٤) .

[٣] : ديوانه ق ٨/٥، ص: ١٣٠، و الحيوان ٥/٢١٥، و الاقتضاب، ص: ٣٣٣، و شرح الجواليقي، ص: ٢١٠، و اللسان (شنج) .

[٤] : ل، س: فيها. م: فيه.

[٥] : ل، س: «قالت الشعراء» و كذا في الجواليقي. م كما هنا.

[٦] : امرؤ القيس، ديوانه، ص: ١٦٤، و تمامه:

أبرز عنها جحاف مضر

و يروى لرجل من النمر بن قاسط (انظر التعليق ص ١١٠) ، و الاقتضاب، ص:

٣٣٤، و شرح الجواليقي، ص: ٢١١.