أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ١٨١ - باب معرفة الثياب و اللّباس

عنق الثّور، و «المقوم» الخشبة التي يمسكها الحرّاث.

و «المنسغة» الريش المجموع الذي ينسغ به الخبز، أي يغرز به [٢٠١].

و «المسياع‌ [١] » المالج، و «السّياع» الطين بالتّبن، و «المنقاف» المصقلة التي تخرج من البحر.

و في الحياض‌ [٢] : «العقر» مؤخّر الحوض، و «الإزاء» مصبّ الماء فيه، و «الصّنبور» مثعبه، و «عضد الحوض» من إزائه إلى مؤخّره، و «المدلج» ما بين الحوض إلى البئر، و «المنحاة» ما بين البئر إلى منتهى السّانية [٣] ، و «الزّرنوقان» منارتان تبنيان على رأس البئر من حجارة، و هما «قرنان» ، فإن‌ [٤] كانتا من خشب فهما «دعامتان» ، و «النّعامة» الخشبة المعترضة على الزّرنوقين، و «القتب» جميع أداة السّانية.

باب‌ [٥] معرفة [٦] الثياب و اللّباس‌ [٧]

«الرّيطة» كل ملاءة لم تكن لفقين، و «الحلّة» لا تكون إلا ثوبين [٢٠٢] [٨] من جنس واحد [٩] ، و «النّقبة» قطعة من الثوب قدر السراويل تجعل لها حجزة مخيطة من غير نيفق، و تشدّ كما تشدّ السراويل، فإن لم

[١] : و: «المسيعة» ، و زاد: «سميت بذلك لأنه يسيّع به أي يطيّن» .

[٢] : و: «باب معرفة الحياض» . أ: «معرفة فى الحياض» .

[٣] : زاد في و: قال «: *كدّ سوانيها على المنحاة*» .

[٤] : و: «فإذا كانا» .

[٥] : ليس في أ، ب.

[٦] : زاد في أ، ل، س: «في» .

[٧] : م: «اللبس» .

[٨] : من ب فقط.

[٩] : من ب فقط.