أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ٢٣٢ - باب حذف الألف من الأسماء في الجميع

للإدغام و ذهاب إحدى الدالين في الكتاب.

و حذفوا الألف من «السّماوات» لمكان الألف الباقية فيها [١] ، و هو أجود.

و أمّا [٢] «المسلمات» و «الصّالحات» فإثبات‌ [٣] الألف في «المسلمات» أجود من حذفها، و حذف الألف من «الصّالحات» [٢٥٤] أحسن من إثباتها؛ لأنه لا ألف في «المسلمات» إلا التي تحذف، و في «الصالحات» ألف غير المحذوفة.

و «الدّهاقين» و «الدّكاكين» و «الدّنانير» و «التّماثيل» و «المحاريب» و «المصابيح» إثبات الألف فيها كلها أجود و أحسن.

و كلّ جماعة ليس بينها و بين واحدها إلا الألف‌ [٤] فلا يجوز حذف الألف‌ [٥] ؛ لئلا يشبه الجميع الواحد، نحو «مساكين» لا يجوز أن تحذف الألف فيظنّ أنه مسكين، و كذلك «مساجد» و «دراهم» إذا كانت في موضع‌ [٦] لا يقع فيه الواحد كتبت بغير ألف، فإن كانت في موضع‌ [٧] يجوز أن يتوهّم فيه الواحد أثبتّ‌ [٨] الألف.

[١] : في ب: «فيها منه.. » .

[٢] : ل، س: فأما.

[٣] : في م: «فالإثبات في.. » .

[٤] : و: «إلا ألف فليس يجوز» .

[٥] : زاد في أ: «منها» .

[٦] : ليس في و.

[٧] : ليس في و.

[٨] : زاد في و: «فيه» .