أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ٢٧٠ - باب التأريخ و العدد

«تخطئون» و «تقرؤن» حذفت‌ [١] الياء كما أخبرتك، و لا تحذف الياء من «تسيؤن» لأنك قد حذفت واوا؛ فلو حذفت الياء أيضا لأجحفت بالحرف، فإذا قلت للمرأة «أنت‌ [٢] تسيين» و «تجيين» حذفت ياء واحدة و اقتصرت على اثنتين، و كذلك «تنوين» و «تسوين فلانا» بياء واحدة و تحذف واحدة [٣] . [٢٩٤]

باب التأريخ و العدد [٤]

المؤنث فيما بين‌ [٥] الثلاث إلى العشر بغير هاء، تقول «ثلاث ليال» إلى «عشر ليال» و المذكّر بالهاء، تقول «ثلاثة أيام» إلى «عشرة أيام» و تقول «إحدى عشرة ليلة» و «ثنتا [٦] عشرة ليلة» إلى «تسع عشرة ليلة» فتلحق الهاء في العدد الثاني و تحذفها من الأول‌ [٧] ، و في المذكّر «أحد عشر يوما» و «اثنا عشر يوم» و «ثلاثة عشر يوما» إلى «تسعة عشر يوما» فتلحق الهاء في العدد الأول و تحذفها من الثاني؛ فرقا بين المذكر و المؤنث.

و اعلم أنّ ما جاوز العشرة من العدد إلى تسعة عشر اسمان جعلا اسما واحدا؛ فهما منصوبان أبدا، في حال الرفع و النّصب و الخفض‌ [٨] ، في

[١] : أ، ل، س: و حذفت.

[٢] : ليس في ب، و.

[٣] : قوله «و تحذف واحدة» من ب فقط.

[٤] : أ، ب «بالعدد» .

[٥] : ليس في أ، ب، و.

[٦] : س، و: و اثنتا.

[٧] : زاد في أ: «فرقا بين المذكر و المؤنث» .

[٨] : و: و الجر.