أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ٢٠٤ - باب نوادر من الكلام المشتبه

و «قد زنى الرّجل» و «عهر» هذا يكون بالأمة و الحرّة، و يقال في الإماء خاصة «قد ساعاها» و لا تكون المساعاة إلا في الإماء خاصة.

و «الخباء» من صوف أو وبر، و لا يكون من الشّعر، و «الطّراف» من الأدم.

و «الجمع» المجتمعون، و «الجمّاع» المتفرّقون، قال أبو قيس ابن الأسلت‌ [١] :

............ # من بين جمع غير جمّاع‌ [٢]

قال‌ [٣] الأصمعيّ: «فوّارة الورك» بفتح‌ [٤] الفاء، و «فوارة القدر» ما يفور [٥] من حرّها، بضم الفاء.

«الغيلم» المرأة الحسناء، بالغين معجمة، و «العيلم» بالعين غير معجمة: البئر الكثيرة الماء.

يقال‌ [٦] : «بات‌[٢٢٦]فلان‌ [٧] يفعل كذا» [٨] إذا فعله ليلا، و «ظلّ يفعل كذا» إذا فعله نهارا.

و لا يقال: «راكب» إلا لراكب البعير خاصة، و يقال: فارس،

[١] : ديوانه: ٨٠، و المفضليات ق ٧٥/١٥، ص: ٢٨٥، و جمهرة أشعار العرب ٢/٦٥٥، و الاقتضاب: ٣٥٨، و شرح الجواليقي: ٢٤٩، و اللسان (جمع) .

[٢] : صدره: حتّى تجلّت و لنا غاية.

[٣] : من و فقط.

[٤] : ليس في أ. و في و: «بالفتح» .

[٥] : أ: «و هو ما يفور» . س: «هو ما يفور» .

[٦] : أ: «و يقال» .

[٧] : ليس في أ، س. م كما هنا.

[٨] : أ: «كذا و كذا» ، و كذا في الاقتضاب.