أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ٤٨ - باب ما يستعمل من الدعاء في الكلام

«لا يدالس‌ [١] و لا يؤالس» : يدالس‌ [٢] من الدّلس، و هو [٣] الظلمة، أي: لا يخادعك‌[٤٨]و لا يخفي‌ [٤] عنك الشي‌ء؛ فكأنه يأتيك به في الظلام، و منه‌ [٥] قيل‌ [٦] «دلّس‌ [٧] عليّ كذا» ، و يؤالس: من الألس، و هو لخيانة.

و نحو من قولهم يدالس قولهم‌ [٨] : «يداجي فلانا» مأخوذ من الدّجى‌ [٩] و هي الظلمة، أي: يساتره بالعداوة و يخفيها عنه.

باب ما يستعمل من الدعاء في الكلام‌

يقال‌ [١٠] : «أرغم اللّه أنفه» أي: ألزقه بالرّغام، و هو التراب، ثم يقال «على رغمه» [١١] و «على رغم أنفه» [١٢] .

«قمقم‌ [١٣] اللّه عصبه» أي: جمعه و قبّضه، و منه قيل للبحر «قمقام» لأنه مجتمع للماء [١٤] .

[١] : س: و يقولون: لا يدالس.

[٢] : و: قالوا: يدالس إلخ.

[٣] : أ: و هي.

[٤] : ل، س: و يخفي.

[٥] : ليس في أ.

[٦] : أ، س: يقال.

[٧] : أ: دلّس في كذا.

[٨] : س: و قولهم فلان إلخ، دون ما قبله.

[٩] : س: الدجية.

[١٠] : ليس في أ، ب، س.

[١١] : ليس في أ. س: رغمك.

[١٢] : ل، س: أنفك. و زاد في س: و إن رغم أنفك.

[١٣] : س: و يقولون قمقم الخ.

[١٤] : س: مجتمع الماء.