أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ٤٩ - باب ما يستعمل من الدعاء في الكلام

«استأصل‌ [١] اللّه شأفته» الشّأفة: قرحة [٢] تخرج في القدم‌ [٣] فتكوى فتذهب‌[٤٩]، يقال منه‌ [٤] : شئفت رجله تشأف‌ [٥] شأفا، يقول‌ [٦] : أذهبك اللّه كما أذهب ذاك.

«أسكت اللّه نأمته‌ [٧] » مهموزة مخفّفة الميم، و هو [٨] من «النّئيم» و هو الصوت الضعيف. و يقال نامّته-بالتشديد غير مهموز [٩] -أي: ما ينمّ عليه من حركته.

«سخّم‌ [١٠] [١١] الله وجهه» أي: سوّده، من السّخام، و هو سواد القدر.

«أباد اللّه خضراءهم» أي: سوادهم و معظمهم، و لذلك‌ [١٢] قيل للكتيبة: خضراء. قال الأصمعيّ: لا يقال «أباد اللّه خضراءهم» و لكن يقال «أباد اللّه غضراءهم» أي: خيرهم و غضارتهم، و الغضراء: طينة خضراء حرّة علكة [١٣] ، يقال: أنبط بئره في غضراء.

[١] : في م: و يقال استأصل إلخ، و لعلها كذلك في س فهذه عن تلك.

[٢] : و: قرح. أ: القرحة.

[٣] : ل، س: بالقدم.

[٤] : ليس في و، س. و هو ثابت في م.

[٥] : من أ فقط. و هو ثابت في م.

[٦] : ب: تقول.

[٧] : أ: نأمتك.

[٨] : ليس في و. س: و هي.

[٩] : «غير مهموز» من س فقط.

[١٠] : و: و سخّم. ل، س: و يقال: سخّم.

[١١] : زاد في و: و يقال سخم و سحم، بمعنى واحد، و يقال. إلخ.

[١٢] : و: و منه قيل إلخ.

[١٣] : زاد في أ: ليّنة.