أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ١٣٤ - باب ألوان الخيل

في عرض الذّنب؛ فإن ابيضّ كلّه أو أطرافه فهو «أصبغ» [١٤٢].

باب‌ [١] ألوان الخيل‌

فرق ما بين «الكميت» و «الأشقر» بالعرف و الذّنب: فإن كانا أحمرين فهو «أشقر» ، و إن كانا أسودين فهو «كميت» ، و «الورد» بينهما، و الأنثى وردة [٢] ، و الجميع‌ [٣] وراد [٤] ، و «الكميت» للذكر و الأنثى سواء [٥] .

و «الأخضر» هو [٦] في كلام العجم «الدّيزج» ، و هو من الحمير «الأدغم» و «الورد الأغبس» هو [٧] في كلام العجم «السّمند» ، و «الصّنابيّ» هو الكميت، أو [٨] الأشقر يخالط شقرته شعرة بيضاء، ينسب إلى الصّناب، و هو الخردل بالزبيب.

و «البهيم» هو المصمت الذي لا شية به و لا وضح، أي لون كان. و مما لا يقال‌ [٩] له بهيم و لا[١٤٣]شية به «الأبرش» و «الأنمر» و «الأشيم» و «المدنّر» و «الأبقع» و «الأبلق» ؛ «فالأبرش» : الأرقط،

[١] : من و فقط.

[٢] : و: الوردة.

[٣] : أ، س: و الجمع. م كما هنا.

[٤] : زاد في و: «و ورد أيضا» .

[٥] : زاد في أ: «و الأصدأ: الشديد الحمرة قد قاربت السواد، و الأنثى صدآء، و الجمع صدء» .

[٦] : ليس في ل، س، و.

[٧] : ل، س: و هو. م كما هنا.

[٨] : ب: و الأشقر.

[٩] : س: يقال، بلا «لا» .