أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ٢٢١ - باب ما تغيّره ألف الوصل

اؤمره» بالواو [١] ، و كذلك «اللّهمّ اؤجرني في مصيبتي» بالواو، [٢] فإن وصلت بفاء أو واو أسقطت الواو [٣] ، و لا تسقطها مع ثمّ، و في المصحف: فَلْيُؤَدِّ اَلَّذِي اُؤْتُمِنَ أَمََانَتَهُ [٤] كتب‌ [٥] على قطع (ائتمن) من «الذي» ، و كذلك القياس أن يكتب‌ [٦] كلّ حرف على الانفراد، و لا ينظر إلى ما قبله مما يزيله عن حاله إذا أدرجت فتغيّره إذا اتصل به، و لو كتب‌ [٧] على الاتصال لكتب بإسقاط الواو، فإن وصلت «ائتمن» بواو أو فاء حذفت الواو فكتبت‌ [٨] «و أتمن فلان‌ [٩] على بيت المال، و أتجر عليه بكذا [١٠] ، و أتمر به» ، و كذلك الفاء[٢٤٢]فإن اتّصل ذلك بثمّ أثبتّ الواو [١١] ، فكتبت «ثم ائتمر به‌ [١٢] [١٣] » .

و تقول‌ [١٤] «ايجل» و «لا توجل» تقلب الواو في الأولى‌ [١٥] ياء، للكسرة قبلها [١٦] ، و كذلك «توجل» و «توحر» [١٧] و «توسن» و «توهل»

[١] : ليس في و.

[٢] : ليس في و.

[٣] : ليس في و.

[٤] : سورة البقرة: ٢٨٣.

[٥] : و: كتبت.

[٦] : و: «تكتب.. و لا تنظر» .

[٧] : أ: كتبت.

[٨] : أ: و كتبت.

[٩] : و: «فلانا» .

[١٠] : ل، س: «بكذا و كذا» .

[١١] : زاد في أ: «في الأول» .

[١٢] : ب، ل، س، و: «اوتمن» .

[١٣] : أ، ل، و، س: «أؤتمن» .

[١٤] : ب: و يقول.

[١٥] : ليس «في الأولى» في و.

[١٦] : و: «.. لكسرة ما قبلها» و زاد: «و تتركها على حالها في الأخرى للفتحة قبلها» .

[١٧] : و: «يوجر» .