أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ٢٠

أو حمالة بدم‌ [١] أو صلح بين عشائر أن يقلّل الكلام و يختصره‌ [٢] ، و لا لمن كتب إلى عامّة كتابا في فتح أو استصلاح أن يوجز. و لو كتب كاتب‌ [٣] إلى أهل بلد في الدعاء الى الطاعة و التحذير عن المعصية [٤] كتاب‌ [٥] يزيد بن الوليد إلى مروان حين بلغه عنه‌ [٦] تلكّؤه‌ [٧] في بيعته « [٨] أمّا بعد[١٩]فإني‌ [٩] أراك تقدّم رجلا و تؤخّر أخرى، فاعتمد على أيّهما [١٠] شئت، و السلام‌ [١١] » ؛ لم يعمل هذا الكلام في أنفسها [١٢] عمله في نفس مروان، و لكنّ الصواب أن يطيل و يكرّر، و يعيد و يبدئ، و يحذّر و ينذر.

هذا منتهى القول فيما نختاره للكاتب؛ فمن تكاملت له هذه الأدوات و أمدّه اللّه بآداب النفس من العفاف‌ [١٣] ، و الحلم، و الصّبر، [١٤] و التواضع للحق‌ [١٥] ، و سكون الطائر، و خفض الجناح؛ فذلك‌ [١٦] المتناهي في الفضل، العالي في ذرى المجد، الحاوي قصب السبق، الفائز بخير الدارين، إن شاء اللّه تعالى‌[٢٠].

[١] : و، ل: لدم.

[٢] : و، ل: يختصر.

[٣] : زاد في أ: كتابا.

[٤] : و: للمعصية.

[٥] : و: ككتاب.

[٦] : ليس في ج.

[٧] : و: تلكّؤ.

[٨] : سقط من ب.

[٩] : سقط من ب.

[١٠] : و، س: أيّتهما.

[١١] : من ب فقط.

[١٢] : أ، و: أنفسهم.

[١٣] : و: العفاف و العلم.

[١٤] : ليس في ج.

[١٥] : ليس في ج.

[١٦] : و: فذاك. س: فهذا.