أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ٢٤٣ - باب الألف و اللام للتعريف يدخلان على لام من نفس الكلمة

فإذا اجتمعت ثلاث واوات حذفت واحدة و اقتصرت‌ [١] على اثنتين، نحو قول اللّه تعالى: لَوَّوْا رُؤُسَهُمْ [٢] ، و كذلك إن كان ما قبل الواو الأولى‌ [٣] مضموما نحو «أنتم تسوؤن زيدا» و «تنوؤن بالأيدي» و «أنتم مغزوّون» و «مدعوّون» تكتب‌ [٤] هذا كلّه‌ [٥] بواوين و تسقط [٦] واحدة.

باب الألف و اللام للتعريف يدخلان‌ [٧] على لام من نفس الكلمة [٨]

كل اسم كان‌ [٩] أوله لاما ثم أدخلت عليه لام التعريف كتبته بلامين نحو قولك «اللّهمّ» [١٠] و «اللّحم» و «اللّبن» و «اللّجام» إلا «الّذي» و «الّتي» فإنّهم كتبوا ذلك بلام واحدة، لكثرة ما يستعمل؛ فإذا ثنّيت «الّذي» كتبت «اللّذان» و «اللّذين» بلامين‌ [١١] ؛ لتفرق بين‌[٢٦٦] التثنية و الجمع؛ فأما «اللّتان» و «اللاّتي» و «اللاّئي‌ [١٢] » فكلّها [١٣] يكتب

[١] : في ب «حذفت واحدة و اقتصر على... » .

[٢] : سورة المنافقون: ٥. و لم ترد في أ، و.

[٣] : ليس في ل، س.

[٤] : ب، أ: «يكتب» ، و سقط من و.

[٥] : أ، و: «كل هذا» .

[٦] : ب، أ، ل، و: «و يسقط» .

[٧] : ب: «و مما[و هما]يدخلان» . أ، و: تدخلان.

[٨] : و: «الحرف» .

[٩] : و: «كل اسم كان في أوله.. » .

[١٠] : و: «.. نحو اللّه» .

[١١] : زاد في أ، و، س: «و تكتب في الجمع «الذين» بلام واحدة، و إنما كتبته بلامين [في أ: بلام‌]» لتفرق...

[١٢] : ليس في ب.

[١٣] : في و: «فإنه يكتب كلّه بلام واحدة» . و في أ، ل، س: «فكلّه يكتب بلام-