أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ٤١٢ - باب ما ينقص منه و يزاد فيه و يبدل بعض حروفه بغيره

و يقولون‌ [١] «أتاني الأسود و الأبيض» و المسموع أتاني الأسود و الأحمر، و إنما يراد [٢] أتاني جميع الناس عربهم و عجمهم‌ [٣] .

و يقال‌ [٤] : «كلّمت فلانا فما ردّ عليّ سوداء و لا بيضاء» أي:

كلمة رديئة و لا حسنة.

و يقولون‌ [٥] : «حكّني موضع كذا من جسدي» ، و هو خطأ، إنما يقال‌ [٦] أكلني فحككته.

و يقولون: «شقّ الميّت بصره» و هو خطأ، إنما هو [٧] قد [٨] شقّ بصر الميّت.

و يقولون‌ [٩] : «فلان مستأهل لكذا» و هو خطأ إنما يقال: فلان أهل لكذا، و أما [١٠] المستأهل فهو الذي يأخذ الإهالة، قال الشاعر [١١] :

لا، بل كلي يا ميّ، و استأهلي # إنّ الّذي أنفقت من ماليه‌

و يقولون‌ [١٢] : «سكران ملطخّ» و هو خطأ، إنما هو سكران ملتخّ،

[١] : أ: و يقال. و: و تقول.

[٢] : و: معناه.

[٣] : أ: عربيّهم و عجميّهم.

[٤] : و: و تقول.

[٥] : و: و تقول.

[٦] : أ، و: إنما هو أكلني.

[٧] : و، ل، س: إنما يقال.. » .

[٨] : ليس في أ، و.

[٩] : أ: و يقال.

[١٠] : أ: فأما. ب: فإنما، و هو تحريف.

[١١] : عمرو بن أسوى بن عبد القيس كما في شرح الجواليقي: ٣٠١، و البيت بلا نسبة في الاقتضاب: ٣٩٤.

[١٢] : و: و يقال.