أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ١٤٤ - فروق في خلق الإنسان

التي تخرج منها العظام، ثم «الآمّة» و هي التي تبلغ أمّ الرأس‌ [١] ، و هي جلدة الدّماغ. [١٥٤]

[٢] أبواب الفروق‌ [٣]

فروق في خلق الإنسان‌

ظاهر جلد الإنسان من رأسه و سائر جسده‌ [٤] «البشرة» و باطنه «الأدمة» ، و العرب تقول‌ [٥] : «فلان مؤدم مبشر» أي: قد جمع لين الأدمة و خشونة البشرة.

و شخص الإنسان إذا كان قاعدا أو نائما «جثّة» ، فإذا كان قائما فهو «قامة» . و قد اختلفوا في الجانب «الوحشيّ و الإنسيّ» :

قال الأصمعيّ: الوحشيّ: الذي يركب منه الراكب و يحتلب منه الحالب، و إنما قالوا*فجال على وحشيّه‌ [٦] *إلخ، و*فانصاع جانبه الوحشيّ‌ [٧] *إلخ‌[١٥٥]؛ لأنّه لا يؤتى في الرّكوب و الحلب و المعالجة

[١] : س: «و هي التي تبلغ أمّ الدماغ» و في أ، ل، و: «.. أمّ الرأس و هي الدماغ» .

و زاد في أ: «و هي المأمومة أيضا» .

[٢] : من و فقط.

[٣] : من و فقط.

[٤] : ب: بدنه.

[٥] : و: و منه قيل.

[٦] : جاءت هذه الجملة في شعر غير واحد، منهم: ضابئ بن الحارث البرجمي في قوله:

فجال على وحشيّه و كأنّها # يعاسيب صيف إثره إذ تمهّلا

و انظر الاقتضاب، ص: ٣٤٣، و شرح الجواليقي، ص: ٢٢٩-٢٣٠.

[٧] : من قول ذي الرمة (ديوانه ق ١/٨٩، ص: ١٠١) .

فانصاع جانبه الوحشيّ و انكدرت # يلحبن لا يأتلي المطلوب و الطلب‌

-