أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ٢٩٩ - باب أسماء يتّفق لفظها و تختلف معانيها

باب أسماء [١] يتّفق لفظها و تختلف معانيها

«هوى» النّفس مقصور بالياء [٢] ، و «الهواء» الجوّ ممدود [٣] .

و «رجا» البئر مقصور بالألف، و «الرّجاء» من الطّمع ممدود.

و «الصّفا» الصّخر مقصور[٣٢٤]بالألف، و «الصّفاء» من المودة و الشي‌ء الصّافي ممدود.

و «الفتى» واحد الفتيان مقصور بالياء، و «الفتاء» من السّنّ ممدود [٤] ، قال الشاعر [٥] :

إذا عاش الفتى مائتين عاما # فقد ذهب المسرّة [٦] و الفتاء

«و سنا» البرق مقصور بالألف‌ [٧] ، و «سناء» المجد ممدود.

و «لوى» الرمل مقصور بالياء [٨] ، و «لواء» الأمير ممدود.

و «الثّرى» التراب النديّ مقصور بالياء [٩] ، و «الثّراء» الغنى ممدود.

[١] : و: «الأسماء» .

[٢] : أ، ل، س: «يكتب بالياء» .

[٣] : ليس في أ.

[٤] : في و: «و الفتاء إذا أردت به فتاء السنّ و الذكاء فهو ممدود» .

[٥] : هو الربيع بن ضبع الفزاري كما في سيبويه ١/١٠٦، ٢٩٣ (إلا أنّه جاء في الموضع الثاني منسوبا ليزيد بن ضبّة، و نسبه الأعلم في كلا الموضعين للربيع، و هذا مما يدل على أن نسبة كثير من شواهد الكتاب ليست من سيبويه نفسه) و البيت له في: المعمرون: ١٠، شرح الجواليقي: ٢٦٦، الاقتضاب: ٣٦٩، الحلل: ٣٧، الخزانة ٣/٣٠٦، المقاصد النحوية ٤/٤٨١، و هو بلا نسبة في:

مجالس ثعلب ١/٢٧٥، المخصص ١/٣٨، ١٥/١٣٢، المقتضب ٢/١٦٩، شرح المفصل ٦/٢١، اللسان (فتا) ، و غيرها.

[٦] : ب: «التخيّل» . ل، س، و «اللذاذة» ، و روي بها البيت، انظر مصادر البيت.

[٧] : و: «يكتب بالألف» .

[٨] : أ: «يكتب باليا» .

[٩] : ليس في ب.