أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ٤٣٧ - باب «فعلت» و «أفعلت» باتفاق المعنى

«وعيت العلم» و «أوعيته» ، و «أوعيت الطعام‌ [١] » لا غير، و «وفيت بالعهد» و «أوفيت» [٢] ، و «أوفيت الكيل» لا غير، «غللت» و «أغللت» من الغلول، «لحدت القبر» و «ألحدته» ، و «لحد الرجل في الدّين» و «ألحد» و قرئت‌ يُلْحِدُونَ [٣] و يُلْحِدُونَ [٤] ، «بدأ اللّه الخلق» و «أبدأ» [٥] ، و قال اللّه عز و جلّ: يُبْدِئُ وَ يُعِيدُ [٦] ، «بشرت الرجل» و «أبشرته» [٧] ، و «بشرت الأديم» و «أبشرته» إذا قشرت ما [٤٦٤]عليه، «قبل» و «أقبل» و «دبر» و «أدبر» ، «وقح الحافر» و «أوقح» ، «جهشت في البكاء» و «أجهشت‌ [٨] » «أجمع القوم رأيهم» و «جمعوا رأيهم» ، «سمل الثوب» و «أسمل» «عفصت القارورة» و «أعفصتها» ، «حلّ من إحرامه» ، و «أحلّ» ، «بلّ من مرضه» و «أبلّ» أي: نجا [٩] .

«ثويت عنده» و «أثويت» ، «منيت» و « «أمنيت» من المنيّ، و «مذيت» و «أمذيت» من المذي، «طافوا به» و «أطافوا» ، «حال في متن فرسه» و «أحال» ، «صرّ الفرس أذنه» و «أصرّ» ، «مرّ الطّعام»

[١] : س: «المتاع» و سقط منها قوله «لا غير» .

[٢] : ليس في ب، و.

[٣] : قوله عز و جل «يلحدون» ورد في: الأعراف: ١٨٠، و النحل: ١٠٣، و فصلت: ٤٠.

[٤] : انظر تفسير القرطبي ٧/٣٢٨، و التبيان ١/٦٠٤، و الكشف ١/٤٨٤، و يلحدون بفتح الياء و الحاء قراءة حمزة و وافقه الكسائي في النحل خاصة.

[٥] : أ: و أبدأه.

[٦] : سورة البروج: ١٣.

[٧] : زاد في س: إذا بشرته.

[٨] : أ: و أجهشت به.

[٩] : أ: «أبل و استبلّ: نجا» .