أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ٢٥٠ - باب الأمر بالمعتل من الفعل

باب‌ [١] الأمر بالمعتل‌ [٢] من الفعل‌

تقول «قل» و «خف» و «بع» [٣] ، ذهبت الواو و الياء و الألف لاجتماع الساكنين؛ فإذا [٤] ثنّيت قلت «قولا» و «خافا» [٥] و «بيعا» و كذلك في‌[٢٧٢]الجميع «قولوا» و «خافوا» و «بيعوا» تظهر [٦] ما ذهب في الواحد؛ لتحرّك الحرف الآخر، و تقول‌ [٧] للمرأة «قولي» و «بيعي» و «خافي» ، فلا تسقط حرف المد لتحرك الحرف الذي يليه.

فإذا أمرت بالمهموز من الأفعال مثل «أمر يأمر» و «أكل يأكل» و «سأل يسأل» و «جاء يجي‌ء» فالمستعمل في أمر يأمر أن تقول «مر فلانا بكذا» فإذا اتصل بواو قبله‌ [٨] أو فاء قلت «و أمر فلانا، فأمره‌ [٩] » ، قال اللّه سبحانه: وَ أْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهََا [١٠] ، و قال تعالى‌ وَ أْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاََةِ وَ اِصْطَبِرْ عَلَيْهََا [١١] ، و يجوز «اومر فلانا» بلا واو و لا فاء قبله، و ليس بمستعمل، و المستعمل‌ [١٢] في «كل» الحذف‌ [١٢] في كل حال: اتّصل بواو

[١] : يختلف ترتيب الأبواب في ل، س عنه هنا، فهو فيهما:

باب ما يكتب بالياء و الألف من الأفعال-باب ما يكتب بالألف و الياء من الأسماء-باب الحروف التي تأتي للمعاني-باب ما نقص منه الياء لاجتماع الساكنين-باب الأمر بالمعتل من الفعل ثم باب الهمز.

[٢] : ب: «الأمر المعتل» .

[٣] : ل، س: بع و خف.

[٤] : و: «فإن» .

[٥] : ليس في ل، س.

[٦] : زاد في و: «في التثنية و الجمع» .

[٧] : و: «و تكتب» .

[٨] : ل، س: «بواو أو فاء قبله» .

[٩] : من و فقط.

[١٠] : سورة الأعراف: ١٤٥.

[١١] : سورة طه: ١٣٢.

[١٢] : ليس في ب، أ. و جاء في و: «و المستعمل من الأكل: كل» .