أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ٢١٨ - باب الألف و اللام للتعريف

باب الألف و اللام‌ [١] للتعريف‌

[٢] و الألف مع اللام اللتان‌ [٣] للتعريف‌ [٤] إذا أدخلت عليهما [٥] لام الجر حذفتها، «فقلت «هذه‌ [٦] للقوم، و للغلام، و للناس» ، فإن أدخلت عليهما [٧] باء الصفة لم تحذفها فكتبت «بالقوم» و «بالغلام» و «بالناس» فإن‌ [٨] جاءت ألف و لام من نفس الحرف و ليستا للتعريف، نحو الألف و اللام اللتين‌ [٩] في «التقاء» و «التفات» و «التباس» ثم أدخلت عليهما [١٠] لام الصفة أو باء الصفة [١١] ؛ أثبتّ الألف، نحو قولك «بالتقائنا» ، و «لالتفاتنا» و «لالتباس الأمر عليّ» و «بالتباسه» ؛ لأنهما من نفس الحرف، و ليستا بزائدتين‌ [١٢] ، فإن أدخلت الألف و اللام الزائدتين للمعرفة على الألف و اللام اللتين من نفس الحرف، و لم تصل الحرف بباء الصفة و لا لام الصفة، لم تحذف شيئا، فكتبت‌[٢٣٩] «الالتقاء» و «الالتفات» و «الالتباس» ، فإن وصلتهما بباء الصفة لم تحذف، فكتبت «بالالتقاء» و «بالالتفات» و «بالالتباس» فإن وصلت بلام الصفة حذفت،

[١] : ل، س: «مع اللام» . و: «... اللام اللتين للتعريف» .

[٢] : ليس في ب، و.

[٣] : ل، س: «التي» .

[٤] : ليس في ب، و.

[٥] : ل، س: «عليها» .

[٦] : ل، س: هذا.

[٧] : أ، ل، س: عليها.

[٨] : و: «فإذا» .

[٩] : ب: «التي» . و ليس في أ.

[١٠] : أ، س: عليها.

[١١] : قوله: «لام الصفة أو باء الصفة» أي الجر، و الكوفيون يسمون حروف الجر حروف الصفات و حروف الإضافة، انظر همع الهوامع ٢/١٩.

[١٢] : زاد في و: «و لم يصل الحرف بباء الصفة» .