أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ١٦٢ - باب معرفة في الطعام و الشراب

و «يغرّد» ، و القرد «يضحك» ، و النعام «يعارّ عرارا» ، و يقال ذلك في الظّليم، و الأنثى «تزمر زمارا» ، و الخنزير «يقبع» [١] ، و الظبي «ينزب نزيبا» ، و الأرنب «تضغب‌ [٢] » ، و العقرب «تنقّ» و «تصئي» [٣] ، و يقال:

صأى الفرخ و الخنزير [٤] و الفأرة و اليربوع يصئي صئيّا، و الضفادع «تنقّ» و «تنقض» ، و كذلك الفراريج، و الجنّ «تعزف» [٥] .

باب‌ [٦] معرفة في الطعام و الشراب‌

طعام العرس «الوليمة» ، و طعام البناء «الوكيرة» ، و طعام الولادة «الخرس» [١٧٦]و ما تطعمه النّفساء نفسها «خرسة» ، و طعام الختان «إعذار» ، و طعام القادم من سفره‌ [٧] «النّقيعة» [٨] ، و كلّ طعام صنع لدعوة «مأدبة، و مأدبة» [٩] ، و يقال: «فلان يدعو النّقرى» إذا خصّ، و «فلان يدعو الجفلى» ، و يقال‌ [١٠] «الأجفلى» : إذا عمّ. قال طرفة [١١] :

[١] : زاد في و: «و يخنخن خنخنة» .

[٢] : زاد في أ: «ضغيبا» .

[٣] : زاد في أ: «صئيّا» .

[٤] : زاد في و: «و الفيل» .

[٥] : زاد في و: «و البلبل يعندل، و البطّة تطنّ، و الطاوس يصرخ» . و كتب على الهامش في ب: «و الصدى ينئم» .

[٦] : ليس في ب، ل، س، و الاقتضاب.

[٧] : أ: «سفر» .

[٨] : أ، و، س: «نقيعة» .

[٩] : زاد في ل، س: «جميعا» .

[١٠] : من ب فقط.

[١١] : ديوانه، ق ٢/٤٦، ص: ٦٥، و الاقتضاب، ص: ٣٤٦، و شرح الجواليقي، ص: ٢٣٣، و انظر تتمة تخريجه في الديوان، ص: ٢٢١.