أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ٣٤٥ - باب الأفعال

و «حنوت» لغة.

«و كبر الرّجل» إذا أسنّ، و «كبر الأمر» إذا عظم.

و «بدن الرجل» يبدن بدنا، و بدانة، و هو بادن، إذا ضخم، و «بدّن الرجل» إذا أسنّ‌ [١] تبدينا، و هو رجل بدن‌ [٢] ؛ قال الأسود بن يعفر [٣] :

هل لشباب فات من مطلب؟ # أم ما بكاء البدن الأشيب؟!

و قال حميد الأرقط [٤] :

و كنت خلت الشّيب و التّبدينا # و الهمّ ممّا يذهل القرينا

«استخبينا [٥] خباءنا [٦] » إذا نصبناه و دخلنا فيه، و «خباءنا [٧] » نصبناه‌ [٨] .

و «استعمّ الرّجل عمّا [٩] » إذا اتخذه‌ [١٠] عمّا، هذا قول الكسائيّ،

[١] : زاد في أ: «يبدن. بدنا و بدونا» !و هو سهو من الناسخ فقد كرر قوله «يبدن.. » .

[٢] : زاد في و: «أي مسنّ» .

[٣] : ديوانه، ص: ٢١، و إصلاح المنطق: ٣٣٠، و شرح الجواليقي: ٢٧٣، و الاقتضاب: ٣٧٤.

[٤] : انظر إصلاح المنطق: ٣٣٠، و الاقتضاب: ٣٧٤، و اللسان (بدن) .

[٥] : زاد قبل ذلك في أ-بعد البيت-: «و منه حديث النبي صلعم: إني قد بدّنت فلا تسبقوني بالركوع و السجود، أي: قد كبرت. و تقول.. » .

[٦] : و: خباء.

[٧] : ب: و اختبيناه.

[٨] : زاد في و: «و لم ندخل فيه» .

[٩] : ليس في أ.

[١٠] : أ، ب، ل، س: «اتخذ» .