أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ٣٠٨ - باب الحرفين اللّذين يتقاربان في اللفظ و في المعنى و يلتبسان فربما وضع الناس أحدهما موضع الآخر

و «الجهد» الطّاقة، تقول‌ [١] «هذا جهدي» أي: طاقتي، و «الجهد» المشقّة، تقول «فعلت ذاك‌ [٢] بجهد» [٣] و تقول «اجهد [٤] جهدك» ، و منهم من يجعل الجهد و الجهد واحدا، و يحتجّ بقول الله تعالى: وَ اَلَّذِينَ لاََ يَجِدُونَ إِلاََّ جُهْدَهُمْ [٥] و قد قرئ جُهْدَهُمْ [٦] .

و «الكره» المشقة، يقال‌ [٧] : جئت‌ [٨] على كره» أي: على مشقّة، و يقال: «أقامني على كره» إذا أكرهك غيرك عليه، و منهم من يجعل الكره و الكره واحدا.

و «عرض الشّي‌ء» إحدى نواحيه، و «عرض الشّي‌ء» خلاف طوله.

و «ربض‌[٣٣٤]الشّي‌ء» [٩] وسطه، و «ربضه» [١٠] نواحيه، و منه قيل: «ربض المدينة» .

و «الميل» بسكون الياء: ما كان فعلا، يقال: «مال عن الحقّ

[١] : أ، و: يقول. ب: يقال.

[٢] : أ، ل، س: ذلك.

[٣] : و: بجهدي.

[٤] : ليس في أ.

[٥] : سورة التوبة: ٧٩.

[٦] : انظر تفسير الطبري ١٠/١٣٧، و البحر المحيط ٥/٧٥.

[٧] : ب: «تقول» ، أ، و: «و يقال» .

[٨] : ل، س: جئتك.

[٩] : زاد في و: «بضم الراء و جزم الباء» .

[١٠] : زاد في و: «بفتح الراء و الباء» .