أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ٢٨٤ - باب ما لا ينصرف

و كذلك كلّ شي‌ء [١] في آخره ألف و نون زائدتان، نحو «عريان» و «عثمان» إن‌ [٢] كانت نونه أصلية صرفته في كل حال نحو «دهقان» من الدّهقنة، و «شيطان» من الشيطنة، و «سمّان» إن أخذته‌ [٣] من السّمّ لم تصرفه، و إن أخذته من السّمن صرفته، و كذلك «تبّان» إن أخذته‌ [٤] من التّبّ لم تصرفه، و إن‌ [٥] أخذته من التّبن صرفته، و كذلك «حسّان» [٦] إن أخذته من الحسّ لم تصرفه‌ [٧] ، و إن أخذته من الحسن صرفته‌ [٨] ، و «ديوان» نونه من الأصل فهو ينصرف‌ [٩] ، و «رمّان» فعّال فهو [١٠] ينصرف‌ [١١] ؛ لأنّ نونه لام الفعل، و «مرّان» يصرف‌ [١٢] ؛ لأنه من المرانة سمّي بذلك للينه.

و كلّ اسم على «أفعل» و هو صفة فإنّه لا ينصرف في معرفة[٣١٠]و لا نكرة، و ذلك لأنّ مؤنثه «فعلاء» ؛ فأجروه مجرى مؤنّثه، نحو «أقرع» و «أحول» و «أحمر» [١٣] فإن‌ [١٤] كان ليس بصفة و لا مؤنّثه فعلاء لم ينصرف‌ [١٥] في المعرفة، و صرف‌ [١٦] في النكرة، نحو «أفكل»

[١] : في ل: «.. شي‌ء كان في آخره» و في س «.. كانت في آخره» .

[٢] : أ، و: فإن.

[٣] : سقط من أ.

[٤] : سقط من أ.

[٥] : في ب: «و إن صرفته أخذته من التّبن» .

[٦] : سقط من ب. و في ل، س: «و كذلك حسان من الحسّ» .

[٧] : ل، س: «لا يصرف» .

[٨] : سقط من ب. و في ل، س: «و كذلك حسان من الحسّ» .

[٩] : أ، ل، س: يصرف.

[١٠] : و: «فإنه» .

[١١] : أ، ل، س: يصرف.

[١٢] : أ، ل، س: تصرفه.

[١٣] : ل، س: «أحمر و أحول و أقرع و حمراء» .

[١٤] : ليس في ب. و في أ: «و إن ليس» . و هو سقط فيهما.

[١٥] : ل، س: يصرف.

[١٦] : و: «و انصرف» .