أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ٢٤١ - باب حروف توصل بـ «ما» و بـ «إذ» ، و غير ذلك

يجب أن تكتب إذا زيدت عليها «لا» ، و لم يحدث‌ [١] في الكلام شي‌ء غير [٢] معنى الإباء، إلا أنّ الناس اتّبعوا المصحف، و كذلك‌ [٣] «لئن فعلت كذا لأفعلنّ كذا» كتبت‌[٢٦٣]بالياء اتّباعا للمصحف، و كان القياس أن تكتب بالألف لأنها «إن» زيدت عليها اللام.

باب حروف توصل بـ «ما» و بـ «إذ» [٤] ، و غير ذلك‌

تقول‌ [٥] : «عمّ تسأل» و «فيم‌ [٦] ترغب» و «فيم جئت» [٧] و «لم تكلّمت» و «بم» [٨] و «حتّام» و «علام» تحذف الألف في الاستفهام؛ فإذا [٩] كان الكلام خبرا أثبتّ‌ [١٠] الألف فقلت «سل عمّا أردت» و «تكلّم فيما أحببت» .

و «يومئذ» و «حينئذ» ، و «ليلتئذ» و «زمانئذ» [١١] ، يوصل ذلك كلّه.

و تكتب «و يلمّه» موصولة [١٢] إذا [١٣] لم تهمز كما قال الهذليّ‌ [١٤] :

[١] : أ، و: «و لم تحدث... شيئا» .

[٢] : أ: «سوى» .

[٣] : أ، ل، س، و: «فكذلك» .

[٤] : س: «و إذ» .

[٥] : ليس في أ، و.

[٦] : من ب فقط.

[٧] : أ: «خرجت» .

[٨] : ليس في ل، س.

[٩] : أ، ل، س: «و إذا» .

[١٠] : و: «أثبتت» .

[١١] : ليس في س.

[١٢] : أ، و: «موصولا» .

[١٣] : أ، ل، س: «إن» .

[١٤] : هو المتنخّل، ديوان الهذليين ٢/٣٤، و الاقتضاب: ٣٦٣، و شرح الجواليقي: ٢٦٠.