أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ٦٠٢ - باب شواذ التصريف

و قالوا [١] : «اللأواء» و «الحلواء» ، و لكنّهم بنوه‌ [٢] على عليت، و هما لغتان علوت و عليت، و الياء في عليت أصلها الواو قلبت ياء لكسرة ما قبلها.

و قالوا: «فلان مرضيّ المذهب» و الأصل: «مرضوّ» لأنه من الرّضوان فبني على «رضيت» .

و قالوا في جمع أبيض «بيض» و القياس «بوض» مثل حمر و سود.

و قالوا في جمع قوس «قسيّ» و الأصل «قووس» .

و قالوا في جمع حاجة «حوائج» على غير قياس، و «أينق» و الأصل:

أنوق.

و قالوا «مذروان» ، و الأصل «مذريان» و هما فرعا كل شي‌ء، جاء [٣] بالواو؛ لأنه بني مثنّى و لم‌ [٤] يأت له واحد فيثنّى عليه، و كذلك قولهم عقله «بثنايين» و الأصل «بثناءين» كما تقول‌ [٥] [٦٢٥]كساءين و رداءين، و إنما جاء بغير همز [٦] لأنه بني مثنى، و لم يقولوا «ثناء» فيثنّى‌ [٧] عليه.

قال الفرّاء: و إنما قالوا «هو [٨] أليط بقلبي منك‌ [٩] » بالياء و أصله الواو ليفرقوا بينه و بين المعنى الآخر.

[١] : و: فقالوا. س: قالوا.

[٢] : و: بنوها.

[٣] : أ: «و إنما جاءوا» و في س: «و إنما بني» .

[٤] : أ، س: «لم» بلا الواو.

[٥] : أ: قالوا.

[٦] : أ: همزة.

[٧] : ب: فبني، و هو تصحيف.

[٨] : ليس في أ، و.

[٩] : ليس في أ.