أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ١٣٦ - باب معرفة ما في خلق الإنسان من عيوب الخلق

صلى اللّه عليه و سلم و على آله أنه كان يكرهه‌ [١] .

و يكره «الرّجل» إلا أن يكون به وضح غيره، قال الشاعر [٢] :

أسيل نبيل ليس فيه معابة # كميت كلون الصّرف أرجل أقرح‌

[٣] فمدحه بالرّجل لما كان أقرح‌ [٤] .

باب‌ [٥] السوابق من الخيل‌

أولها «السابق» ، ثم «المصلّي» و ذلك لأن رأسه‌ [٦] عند صلا[١٤٥] السابق، ثم الثالث و الرابع كذلك إلى التاسع، و العاشر «السّكيت» و يقال‌ [٧] أيضا «السّكّيت» مشدّدا، فما جاء بعد ذلك لم يعتدّ به، و «الفسكل» : الذي يجي‌ء في الحلبة آخر الخيل‌ [٨] .

باب‌ [٩] معرفة ما [١٠] في خلق الإنسان‌ [١١] من عيوب الخلق [١٢]

«الفقم» [١٣] في الفم‌ [١٤] : و هو أن تتقدم‌ [١٥] الثّنايا السّفلى إذا ضمّ

[١] : انظر غريب الهروي ٣/١٨، و الفائق ٢/٢٥٨، و النهاية لابن الاثير ٢/٤٩٦.

[٢] : هو المرقش الأصغر من مفضليته، المفضليات ق ٥٥/١٣، ص: ٢٤٣، و البيت له في الاقتضاب، ص: ٣٤٠، و اللسان (رجل) ، و وهم الجواليقي فنسبه للمرقش الأكبر؛ انظر شرحه، ص: ٢٢٢.

[٣] : ليس في س. و في ل، و: «فمدح» .

[٤] : ليس في س. و في ل، و: «فمدح» .

[٥] : من و فقط.

[٦] : ب: «سراته» .

[٧] : و: «و يقال له: السّكّيت.. » .

[٨] : زاد في أ: «و العامة تسميه الفسكل» .

[٩] : من و فقط.

[١٠] : ليس «ما» في ب، ل، س.

[١١] : من ب فقط.

[١٢] : من ب فقط.

[١٣] : في النسخ، غير ب، : «من عيوب الخلق: الفقم... » فلم يجعل قوله «من عيوب الخلق» من تمام عنوان الباب.

[١٤] : ليس «في الفم» في ل، س.

[١٥] : ب، أ، و: «يتقدم» و هو تصحيف.