أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ٢٣١ - باب حذف الألف من الأسماء في الجميع

يكتبوهما إذا دخلت الألف و اللام فيهما بغير ألف، إلا أنّ الكتّاب مجتمعون‌ [١] على ترك القياس‌ [٢] .

و «السّلم عليكم» و «عبد السّلم» بغير ألف.

باب حذف الألف من الأسماء في الجميع‌ [٣]

الخاسرون و الشاكرون و الصادقون و الكافرون و الظالمون‌[٢٥٣] و الفاسقون‌ [٤] و الفائزون‌ [٥] و ما أشبه ذلك مما يكثر استعماله‌ [٦] ، إن‌ [٧] حذفت منه‌ [٨] الألف فحسن، و إن أثبتّ الألف‌ [٩] فيه فحسن، و أما ما كان من ذوات‌ [١٠] الواو و الياء فليس يجوز فيه إلا إثبات الألف، نحو: هم‌ [١١] القاضون و الرامون و الساعون، و ذلك‌ [١٢] لأنهم‌ [١٣] حذفوا الياء لالتقاء الساكنين لما استثقلوا ضمة في الياء بعد كسرة؛ فسكّنوا، ثم حذفوا الياء، فكرهوا أن يحذفوا الألف أيضا فيجحفوا بالحرف، و كذلك المضاعف-نحو: العادّين، و الرّادّين-ليس يجوز فيه إلا إثبات الألف

[١] : و، م: مجمعون. أ: يجمعون.

[٢] : زاد في و: «في ذلك» .

[٣] : م: «الجمع» .

[٤] : ليس في و.

[٥] : من ب فقط.

[٦] : زاد في و: «من الصفات» .

[٧] : أ: إذا.

[٨] : ليس في و.

[٩] : ليس «الألف فيه» في أ، و.

[١٠] : ل، س: بنات.

[١١] : ليس في أ، و.

[١٢] : و: و نحو ذلك.

[١٣] : ل، س: و ذلك أنهم.