أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ٥٢٦ - فعل و فعل

أبنية الأسماء

باب ما جاء من ذوات الثلاثة فيه لغتان‌

فعل و فعل‌

قال أبو عبيدة: «شاة يبس و يبس» إذا لم يكن لها لبن، و «طريق يبس و يبس» أي: يابس، و قال اللّه تعالى: فَاضْرِبْ‌[٥٥١]لَهُمْ طَرِيقاً فِي اَلْبَحْرِ يَبَساً [١] ، و قال علقمة [٢] :

............ # كما خشخشت يبس الحصاد جنوب‌ [٣]

و «ما له عندي قدر و لا قدر» ، و كذلك قدر اللّه و قدره.

و قال الكسائيّ: قوله تعالى: وَ مََا قَدَرُوا اَللََّهَ حَقَّ قَدْرِهِ [٤] و لو ثقّلت كان صوابا، قال‌ [٥] : و قوله عزّ و جلّ: فَسََالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهََا [٦] و لو خفّفت كان صوابا [٧] ، و أنشد [٨] :

[١] : سورة طه: ٧٧.

[٢] : ديوانه، ق ١/٣٠، ص: ٤٥، و شرح الجواليقي: ٣٨٣، و الاقتضاب:

٤٦٠، و انظر تتمة تخريجه في الديوان: ١٤٣.

[٣] : صدره: تخشخش أبدان الحديد عليهم.

[٤] : سورة الأنعام: ٩١.

[٥] : ليس في س. أ: و قال.

[٦] : سورة الرعد: ١٧.

[٧] : حكى في اللسان (قدر) مقالة الكسائي و أنا أنقلها بنصّها لأنها أحكم مما نقله ابن قتيبة، قال: «و قوله: (و ما قدروا اللّه حق قدّره) خفيف، و لو ثقّل كان صوابا، و قوله: (إنا كلّ شي‌ء خلقناه بقدر) مثقّل، و قوله: (فسالت أودية بقدرها) مثقّل، و لو خفّف كان صوابا.. » .

[٨] : للفرزدق، ديوانه ١/٢١٥، و شرح الجواليقي: ٣٨٣، و الاقتضاب: ٤٦١، و اللسان (قدر) ، و إصلاح المنطق: ٩٦.