أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ٤٥ - باب تأويل المستعمل من مزدوج الكلام

الملك، و منه «التّحيّات للّه» [١] يراد الملك للّه‌ [٢] ، و يقال‌ [٣] بيّاك اللّه‌ [٤] : اعتمدك اللّه‌ [٥] بالملك و بالخير [٦] ، قال الشاعر [٧] :

[٨] باتت تبيّا حوضها عكوفا # مثل الصّفوف لاقت الصّفوفا [٩]

أي تعتمد حوضها، و أنشد ابن الأعرابي‌ [١٠] :

و عسعس، نعم الفتى تبيّاه‌ [١١]

أي: تعتمده، و فسّره‌ [١٢] ابن الأعرابيّ: بيّاك جاء بك‌ [١٣] ، و روي في

[١] : و: يريد.

[٢] : زاد في و: عز و جل. و زاد في س، ج:

قال عمرو بن معدي كرب:

أسير بها إلى النعمان حتّى # أنيخ على تحيته بجند

يعني الملك. انظر شعر عمرو، ق ٢١/١٤، ص: ٨٠ و تخريجه، ص: ٢١٣.

[٣] : ب: يقال.

[٤] : ليس في س. و زاد في و: اي إلخ.

[٥] : ليس في س.

[٦] : س: و الخير.

[٧] : هو أبو محمد الفقعسي، كما في الاقتضاب، ص: ٣٠٩، و اللسان و التاج (بيي) ، و البيتان دون نسبة في إصلاح المنطق، ص: ٣١٦، ٣٨٨، و تهذيب الألفاظ، ص: ٥٨٥ و نسبه الجواليقي في شرحه، ص: ١٥٤ للحذلمي، و الحذلمي هو الفقعسي منسوبا الى حذلم-هو منقذ-بن فقعس بن أسد، انظر تعليق الأستاذ العلم محمود محمد شاكر في طبقات فحول الشعراء، ص: ٦٤٢، الحاشية (٣) ، و معجم قبائل العرب ١/٢٥٥.

[٨] : ليس في أ، ب.

[٩] : ليس في أ، ب.

[١٠] : لرويشد الأسدي كما في شرح الجواليقي، ص: ١٥٤، و التاج (بيي) ، و البيت دون نسبة في الاقتضاب، ص: ٣٠٩، و اللسان (بيي) .

[١١] : زاد في س بيتا قبله، هو قوله:

منّا يزيد و أبو محيّاه‌

و هو كذلك في الاقتضاب، و في شرح الجواليقي: منا لبيد.

[١٢] : ليس في ل. و: فسر. س: و قال.

[١٣] : زاد في و: و قال الشاعر

لما تبيّينا أخا تميم # أعطى عطاء اللّحز اللّئيم‌

البيتان في تهذيب الألفاظ، ص: ٥٨٥، و الفاخر، ص: ٣، و اللسان (بيي) ، و المزهر ١/٤١٩.