أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ٢٠٩ - باب تسمية المتضادين باسم واحد

يعني الشّمس.

و «الصّريم» اللّيل، و «الصّريم» الصبح.

و «السّدفة» الظّلمة، و «السّدفة» الضّوء، و بعضهم يجعل السّدفة اختلاط الضّوء[٢٣٠]و الظّلمة، كوقت ما بين طلوع الفجر إلى الإسفار.

و «الجلل» الشي‌ء الكبير، و «الجلل» الشي‌ء الصغير.

و «النّبل» الصّغار، و الكبار، قال الشاعر [١] :

أفرح أن أرزأ الكرام، و أن # أورث ذودا شصائصا نبلا

النّبل هاهنا: الصّغار، و الشّصائص: التي لا ألبان لها [٢] . و قال بعضهم: هي «نبلا» جمع نبلة [٣] و هي العطية.

و «النّاهل» العطشان، و «النّاهل» الرّيّان، قال‌ [٤] النابغة [٥] :

............ # ينهل منها الأسل النّاهل‌ [٦]

[١] : هو حضرمي بن عامر الأسدي، و البيت من كلمة له في أمالي القالي ١/٦٧، و حكى خبرها، و البيان و التبيين ١/٣١٥، و البيت له في الاقتضاب: ٣٦١ و شرح الجواليقي: ٢٥٤، و اللسان (نبل) ، و هو لرجل من بني أسد و لم يسم في أضداد الأصمعي: ٥٠، و أبي حاتم: ١٣٣، و ابن السكيت: ٢٠٣، و ابن الأنباري:

٩٣، و بلا نسبة في أضداد التوزي: ١٦٥.

[٢] : زاد في ل، س: «هذا قول أبي عبيدة في النبل» .

[٣] : زاد في ل، س: «هذا قول أبي زيد» .

[٤] : أ، و: «و أنشد» .

[٥] : الذبيانيّ، ديوانه، ق ١٨/٣، ص: ١٢٦، و البيت له في أضداد الأصمعي:

٣٧، و ابن السكيت: ١٩١، و الانباري: ١١٦، و الاقتضاب: ٣٦١، و شرح الجواليقي: ٢٥٦.

[٦] : صدره: و الطاعن الطعنة يوم الوغى.