أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ٢٣٦ - باب «ما» إذا اتصلت

الموضع صلة وصلت بها «أين» ، و لأنّه قد [١] يحدث في اتصالها [٢] معنى لم يكن في «أين» قبل؛ أ لا ترى أنّك تقول‌ [٣] : أين تكون‌ [٤] ، فترفع؛ فإذا أدخلت‌ [٥] «ما» على «أين» قلت‌ [٦] : أينما تكن‌ [٧] ، فتجزم؛ [٨] لأنّ «تكون» في الأول بمعنى‌[٢٥٨]الاستفهام‌ [٩] ، و إذا كانت «ما» في موضع اسم مع «أين» فصلت، فقلت: أين ما كنت تعدنا؟أين ما كنت تقول؟

و تكتب «أيّما الرجلين لقيت فأكرم» ، و أَيَّمَا اَلْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلاََ عُدْوََانَ عَلَيَّ [١٠] متصلة؛ لأنها صلة؛ أ لا ترى أنك تقول «أيّ الرجلين لقيت» و «أيّ الأجلين قضيت» [١١] .

و تكتب «أيّ ما عندك أفضل» ، و «أيّ ما تراه أوفق» فتقطع؛ لأنّها في موضع اسم.

و أما «حيثما» فتكتب موصولة، و كتبها بعضهم مفصولة، و ذلك خطأ؛ لأن‌ [١٢] «حيث» إذا انفردت فهي بمعنى مكان، و ترفع الفعل إذا

[١] : ليس في أ.

[٢] : أ، ل، س: باتصالها.

[٣] : زاد في أ: «في الاستفهام» .

[٤] : في و: «أين تكون أكون» و في أ: «أين تكن» و هو خطأ. و في س: «أين تكون نكون» .

[٥] : ل: «دخلت» .

[٦] : و: «فقلت» و هو خطأ.

[٧] : زاد في أ، ل، س: «نكن» ، و زاد في و: «أكن» .

[٨] : ليس في أ، ل، س. و في و: «فيكون هاهنا بمعنى الاستفهام» .

[٩] : ليس في أ، ل، س. و في و: «فيكون هاهنا بمعنى الاستفهام» .

[١٠] : سورة القصص: ٢٨.

[١١] : أ، ل، س، و: «أي الرجلين لقيت فأكرم، و أيّ الأجلين قضيت فلا عدوان عليّ» .

[١٢] : و: «و ذلك لأنّ» .