أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ٢٣٥ - باب «ما» إذا اتصلت

جئتك بررتني» و «كلما سألتك أخبرتني» .

و تكتب «إنما فعلت كذا» [١] و «إنما كلّمت أخاك» ، و «إنما أنا أخوك» فتصل، فإذا كانت في موضع اسم‌ [٢] قطعت‌ [٣] ، فكتبت‌ [٤] «إنّ ما عندك أحبّ إليّ» و «إنّ‌ [٥] ما جئت به قبيح» ، و قد كتبت في‌[٢٥٧] المصحف، و هي اسم، موصولة و مقطوعة [٦] ، كتبوا: إِنَّ مََا تُوعَدُونَ لَآتٍ [٧] مقطوعة، و كتبوا: إِنَّمََا صَنَعُوا كَيْدُ سََاحِرٍ [٨] موصولة، و كلاهما بمعنى الاسم، [٩] و أحبّ إليّ أن تفرق بين الاسم و الصّلة، بأن تقطع الاسم‌ [١٠] و تصل‌ [١١] الصلة.

و «مع ما» إذا كانت‌ [١٢] بمعنى الاسم فهي مقطوعة، و إذا كانت‌ [١٣] «ما» صلة فهي موصولة.

و تكتب «أينما كنت فافعل كذا [١٤] » ، و أَيْنَمََا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ اَلْمَوْتُ [١٥] و «نحن نأتيك أينما تكون» ، موصولة؛ لأنها في هذا

[١] : أ: كذا و كذا.

[٢] : ب: الاسم.

[٣] : ب: قطعته.

[٤] : ب: فتكتب.

[٥] : أ، ل، س، و: «إنّ.. » بلا الواو.

[٦] : س: مقطوعة و موصولة.

[٧] : سورة الأنعام: ١٣٤

[٨] : سورة طه: ٦٩.

[٩] : ليس في ب.

[١٠] : ليس في ب.

[١١] : أ: «و توصل» .

[١٢] : ليس في و.

[١٣] : ليس في و.

[١٤] : أ، و: كذا و كذا.

[١٥] : سورة النساء: ٧٨.