أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ٢٢٩ - باب حذف الألف من الأسماء و إثباتها

و إسماعيل‌ [١] ، و إسرائيل، و إسحاق‌ [٢] ، استثقالا لها، كما تترك صرفها، و كذلك‌ [٣] سليمان و هارون و سائر الأسماء المستعملة؛ فأما ما لا يستعمل من الأسماء [٤] الأعجمية [٥] ، و لا يتسمّى‌ [٦] به كثيرا، نحو [٧] [٢٥١] قارون، و طالوت، و جالوت، و هاروت، و ماروت؛ فلا تحذف الألف في‌ [٨] شي‌ء من ذلك، إلا «داود» فإنه لا تحذف ألفه و إن كان مستعملا؛ لأن الألف لو حذفت و قد حذفت‌ [٩] منه إحدى الواوين لاختلّ الحرف.

و ما كان‌ [١٠] على فاعل-مثل صلح، و خلد، و ملك-فإنّ حذف الألف منه حسن‌ [١١] و إثباتها حسن، و إذا جاء منها أسماء ليس يكثر [١٢] استعمالها-نحو جابر، و حاتم، و حامد، و سالم-فلا [١٣] يجوز حذف الألف في شي‌ء منها.

و كلّ اسم منها يستعمل كثيرا و يجوز إدخال الألف و اللام فيه-نحو الحرث-فإنّك تكتبه مع إثبات الألف و اللام بغير ألف؛ فإذا حذفت الألف

[١] : ليس في و.

[٢] : ليس في ب، ل، س.

[٣] : ب: «و كذلك قولك... » .

[٤] : ليس في ل، س.

[٥] : أ: «العجمية» .

[٦] : ل، س: و لا يسمّى.

[٧] : و: مثل.

[٨] : و: «تحذف ألف من شي‌ء.. » .

[٩] : أ: «حذف» .

[١٠] : و: «و ما كان منه.. » .

[١١] : أ، و: «أحسن و إثباتها جيد» .

[١٢] : و: «لا يكثر» .

[١٣] : و: «فليس يجوز.. من شي‌ء.. » .