أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ٣٤ - باب معرفة ما يضعه النّاس غير موضعه

فلا [١] أعرف عن أحد من علمائنا فيه قولا أرتضيه.

و من‌[٣٤]ذلك «الفقير، و المسكين» لا يكاد الناس يفرقون بينهما، و قد [٢] فرق اللّه تعالى بينهما في آية الصدقة [٣] فقال: إِنَّمَا اَلصَّدَقََاتُ لِلْفُقَرََاءِ وَ اَلْمَسََاكِينِ [٤] فجعل‌ [٥] لكل صنف سهما؛ و الفقير [٦] :

الذي له البلغة من العيش، و المسكين: الذي لا شي‌ء له، قال‌ [٧] الراعي:

أمّا الفقير الذي كانت حلوبته # وفق العيال فلم يترك له سبد [٨]

فجعل له حلوبة، و جعلها وفقا لعياله، أي: قوتا لا فضل فيه.

و من ذلك «الخائن، و السارق» لا يكاد الناس يفرقون بينهما، و الخائن‌ [٩] : هو [١٠] الذي ائتمن فأخذ فخان‌ [١١] ، قال النّمر بن تولب:

فإنّ‌ [١٢] بني ربيعة بعد وهب # كراعي البيت يحفظه فخانا [١٣]

[١] : و: و لا.

[٢] : و: و لقد.

[٣] : ل، س: الصدقات.

[٤] : سورة التوبة: ٦٠.

[٥] : س: و جعل.

[٦] : و: فالفقير.

[٧] : أ: قال الشاعر و هو الراعي:

[٨] : انظر شرح الجواليقي، ص: ١٤٤، و الاقتضاب، ص: ٣٠٣، و إصلاح المنطق، ص: ٣٢٦.

في أ، و: و لم. و في أ، و، س: لها.

[٩] : أ، و: فالخائن.

[١٠] : من ب فقط.

[١١] : و: فخان فأخذ. أ: و أخذ. س: فأخذ، فقط.

[١٢] : س: و إنّ.

[١٣] : انظر شرح الجواليقي، ص: ١٤٥، و الاقتضاب، ص: ٣٠٣.