أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ٣٣ - باب معرفة ما يضعه النّاس غير موضعه

و من ذلك «الخلف، و الكذب» لا يكاد الناس يفرقون بينهما، و الكذب فيما مضى، و هو أن تقول‌ [١] : فعلت كذا [٢] ، و لم تفعله‌ [٣] ، و الخلف لما [٤] يستقبل‌ [٥] ، و هو [٦] أن تقول: سأفعل كذا [٧] ، و لا تفعله‌[٣٣].

و من ذلك «الجاعرة» يذهب الناس إلى أنها حلقة الدبر، و هي تحتمل أن تسمى جاعرة لأنها تجعر، أي: تخرج الجعر، و لكن العرب تجعل الجاعرتين من الفرس و الحمار موضع الرّقمتين من مؤخّر الحمار [٨] ، قال‌ [٩] كعب بن زهير يذكر الحمار و الأتن:

إذا ما انتحاهنّ شؤبوبه # رأيت لجاعرتيه غضونا [١٠]

شؤبوبه: شدة دفعته، يقول: إذا عدا و اشتدّ عدوه رأيت لجاعرتيه تكسّرا لقبضه قوائمه و بسطه إياها. و أما قول الهذلي‌ [١١] في صفة الضبع:

عشنزرة جواعرها ثمان # ................... [١٢]

[١] : أ، س: يقول.

[٢] : أ، ل، س: كذا و كذا. و: قد فعلت كذا.

[٣] : س: يفعله‌

[٤] : ل، س: ما. و في م: فيما.

[٥] : ب، و: تستقبل.

[٦] : أ: و ذلك أن يقول.

[٧] : س: كذا و كذا.

[٨] : و: الدابة.

[٩] : أ: قال الشاعر و هو كعب إلخ.

[١٠] : ديوانه، ص: ١٠٣، و شرح الجواليقي، ص: ١٤١، و الاقتضاب ص:

٣٠١.

[١١] : هو حبيب الأعلم، و البيت من كلمة له في ديوان الهذليين ٢/٨٦، و انظر شرح الجواليقي، ص: ١٤٢، و الاقتضاب، ص: ٣٠٢.

[١٢] : عجزه: فويق زماعها و شم حجول.