أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ٢٧٨ - باب ما يستعمل كثيرا من النّسب في الكتب و اللفظ

باب ما يستعمل كثيرا من النّسب في الكتب و اللفظ

كلّ‌ [١] مقصور على ثلاثة أحرف نسبت‌ [٢] إليه فإنك تقلب ألفه [٣٠٣]واوا، نحو قفا و عصا و ندى‌ [٣] ، تقول: قفويّ، و عصويّ، و ندويّ، و كل ممدود نسبت‌ [٤] إليه مثل كساء و رداء فإنك تقول فيه‌ [٥] :

كسائيّ و ردائيّ، و تنسب‌ [٦] إلى السماء سمائيّ، و إذا [٧] كان الممدود على «فعلاء» مثل حمراء و صفراء [٨] قلت: حمراويّ و صفراويّ، و كذلك كلّ ممدود لا ينصرف نحو زكريّاء؛ تقول: «زكريّاويّ، و أربعاويّ، و ثلاثاويّ» و تنسب‌ [٩] إلى «فعلى» مثل بشرى و حبلى:

بشرويّ، و حبلويّ.

فإذا [١٠] كان المقصور على أربعة أحرف و ألفه لغير التأنيث فأكثرهم يقلبها واوا، تقول‌ [١١] في «مرمى» : مرمويّ، و «أحوى» [١٢] : أحوويّ، و منهم من يحذف الواو [١٣] فيقول: مرميّ، و أحويّ، فإذا[٣٠٤]جاوز

[١] : و: «كل اسم مقصور» .

[٢] : ل، س: «نسب» .

[٣] : رسمت في ل، س، م: «ندا» . و في ب: «بدى... و بدديّ» و هو تصحيف.

[٤] : أ: تنسب. ل، س: ينسب.

[٥] : ليس في أ، و.

[٦] : أ، ل، س: و ينسب.

[٧] : ل، س: فإذا.

[٨] : زيادة من و.

[٩] : أ، ل، س: و ينسب.

[١٠] : ل، س: و إذا.

[١١] : ل، س: «فيقول» . م: «فتقول» .

[١٢] : في م: «و في أحوى» بزيادة «في» و لم ترد في النسخ.

[١٣] : من و فقط.