أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ٢٠٣ - باب نوادر من الكلام المشتبه

و «البسلة» أجرة [١] الراقي، و «الحلوان» أجرة الكاهن.

و «الخسا» [٢] الوتر، و هو الفرد، و «الزّكا» الشّفع، و هو الزّوج.

و «عبد قنّ» و «أمة قنّ» و كذلك الاثنان و الجميع، و هو الذي ملك هو و أبواه، و «عبد مملكة» [٣] و هو [٤] الذي سبي و لم يملك أبواه.

«استوبلت البلاد [٥] » إذا لم توافقك في بدنك، و إن أحببتها، و «اجتويتها» إذا كرهتها، و إن كانت موافقة لك في بدنك.

و كلّ‌ [٦] شي‌ء من قبل الزوج-مثل الأخ و الأب-فهم «الأحماء» واحدهم حما، مثل قفا، و حموه، مثل أبوه، و حم‌ء، مهموز ساكن الميم، و حم، محذوف‌ [٧] اللام مثل أب، و «حماة المرأة» أمّ زوجها، لا لغة فيها غير هذه، و كلّ شي‌ء من قبل المرأة فهم «الأختان» ، و «الصّهر» يجمع هذا كلّه.

و هي «عجيزة المرأة» ، و «عجزها» ، و «عجز الرّجل» ، و لا يقال: عجيزته.

قال يونس: إذا[٢٢٥]غلب الشاعر قيل: «مغلّب» ، و إذا غلب قيل: «غلّب» .

[١] : ل، س، و: «أجر» . م كما هنا.

[٢] : ب، أ، و: «الخسا» بلا الوا.

[٣] : ليس «و عبد مملكة.. أبواه» في و.

[٤] : ليس في أ، ل، س.

[٥] : ل، س: «المدينة» . م كما هنا.

[٦] : أ، ل، س، و: «كلّ» بلا الواو.

[٧] : ليس «محذوف اللام» في أ، و.