مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٢٩٣ - يستحب الوضوء لقراءة القرآن وكتبه ومس حواشيه وحمله ، مع بقية ما يستحب لأجله الوضوء

( الرابع عشر ) : دخول الزوج على الزوجة ليلة الزفاف , بالنسبة إلى كل منهما [١]. ( الخامس عشر ) : ورود المسافر على أهله [٢] , فيستحب قبله. ( السادس عشر ) : النوم [٣].

______________________________________________________

ولا تقيم إلا وأنت على وضوء » [١] ‌, ونحوه غيره. ويأتي تمام الكلام في محله إن شاء الله.

[١] ففي صحيح أبي بصير : « سمعت رجلاً يقول لأبي جعفر (ع) : إني قد أسننت , وقد تزوجت امرأة بكراً صغيرة ولم أدخل بها , وإني أخاف إذا دخلت علي فرأتني أن تكرهني لخضابي وكبري , فقال أبو جعفر ٧ : إذا دخلت فمرهم قبل أن تصل إليك أن تكون متوضئة , ثمَّ أنت لا تصل إليها حتى تتوضأ وصل ركعتين .. » [٢] ‌والاشكال المتقدم من عدم الظهور في الاستحباب جار هنا , وفي بعض ما يأتي. وقد عرفت جوابه.

[٢] فعن المقنع : « روي عن الصادق (ع) : من قدم من سفر فدخل على أهله وهو على غير وضوء ورأى ما يكره فلا يلومن إلا نفسه » [٣].

[٣] لرواية محمد بن كردوس عن الصادق (ع) : « من تطهر ثمَّ آوى إلى فراشه بات وفراشه كمسجده » [٤] ‌, ونحوه خبر حفص‌ [٥].

[١] الوسائل باب : ٩ من أبواب الأذان والإقامة حديث : ٣.

[٢] الوسائل باب : ٥٥ من أبواب مقدمات النكاح حديث : ١.

[٣] لم نعثر عليه في المقنع ولا في الوسائل ولا في مستدركها. نعم ذكره في الحدائق ج ٢ ص ١٤٠ من الطبع القديم.

[٤] الوسائل باب : ٩ من أبواب الوضوء حديث : ١.

[٥] الوسائل باب : ٩ من أبواب الوضوء ملحق الحديث الثاني.