مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٢٤٦ - مكروهات التخلي

والأكل والشرب حال التخلي [١] , بل في بيت الخلاء مطلقاً. والاستنجاء باليمين [٢] , وباليسار إذا كان عليه خاتم فيه اسم الله [٣].

______________________________________________________

بـ « لا يجوز ».

[١] كما عن جماعة. لما يستفاد من اخبار اللقمة التي وجدها الحسين ابن علي ٨‌ ومحمد بن علي الباقر ٨‌[١]. بل يستفاد منها الكراهة في بيت الخلاء مطلقاً , كما عن جماعة أخرى. لكن التعدي عن موردها إلى الشرب غير ظاهر إلا لمحض الفتوى. فتأمل.

[٢] قد تقدم وجهه.

[٣] للأخبار الكثيرة الدالة عليه. كخبر أبي بصير : « قال أمير المؤمنين ٧ : من نقش على خاتمه اسم الله فليحوّله عن اليد التي يستنجي بها في المتوضإ » [٢]. وأما‌ خبر وهب عن أبي عبد الله (ع) : « كان نقش خاتم أبي : العزة لله جميعاً. وكان في يساره يستنجي بها , وكان نقش خاتم أمير المؤمنين ٧ : الملك الله. وكان في يده اليسرى يستنجي بها » [٣] ‌فساقط عن مقام الحجية , فقد قيل في راويه : إنه أكذب البرية. مع أنه يمكن حمله على التقية , أو على الجواز , وإن كان بعيداً. هذا وقد يطهر من بعض النصوص ـ كخبر أبي أيوب : « أدخل الخلاء وفي يدي خاتم فيه اسم من أسماء الله تعالى؟ قال (ع) : لا , ولا يجامع فيه » [٤] ‌ـ كراهة إدخاله الخلاء وإن لم يكن في اليد التي يستنجي بها.

[١] راجع الوسائل باب : ٣٩ من أبواب أحكام الخلوة وسيأتي ذكر الحديثين في المسألة الثالثة.

[٢] الوسائل باب : ١٧ من أبواب أحكام الخلوة حديث : ٤.

[٣] الوسائل باب : ١٧ من أبواب أحكام الخلوة حديث : ٨.

[٤] الوسائل باب : ١٧ من أبواب أحكام الخلوة حديث : ١.