مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٤٠٤ - يعتبر في جواز المسح على الحائل في الضرورة عدم المندوحة ولو بانتظارآخر الوقت ، مع الكلام في اعتبار ذلك في التقية وتفصيل الكلام في الروايات ، وفي موارد التقية

______________________________________________________

فأذن لنفسك وأقم , فإن سبقك إلى القراءة فسبح » [١]. لكن لو سلم سندها من القدح فلا بد من توجيهها , لإباء العمومات السابقة عن التقييد بصورة عدم المندوحة , لما عرفت من تضمنها للترغيب المنافي لذلك. ولمعارضتها للأخبار المتضمنة للحث على الصلاة مع المخالفين , ففي رواية الشحام : « صلوا في مساجدهم , وعودوا مرضاهم , واشهدوا جنائزهم , وإن استطعتم أن تكونوا الأئمة والمؤذنين فافعلوا , فإنكم إذا فعلتم ذلك قالوا : هؤلاء الجعفرية , رحم الله تعالى جعفراً , ما كان أحسن ما يؤدب أصحابه. وإذا تركتم ذلك قالوا : هؤلاء الجعفرية فعل الله بجعفر , ما كان أسوأ ما يؤدب أصحابه » [٢] ‌, ونحوها‌ رواية هشام الكندي , قال أبو عبد الله (ع) فيها « صلوا في عشائرهم , وعودوا مرضاهم , واشهدوا جنائزهم » [٣] ‌, وقال فيها قبل ذلك : « كونوا لمن انقطعتم اليه زيناً , ولا تكونوا علينا شيناً .. » ‌, وقريب منهما‌ موثق سماعة : « عن رجل يصلي فخرج الامام وقد صلى الرجل ركعة من صلاة فريضة. قال (ع) : إن كان إماماً عدلا فليصل أخرى وينصرف , ويجعلها تطوعاً , وليدخل مع الإمام في صلاته كما هو. وإن لم يكن إمام عدل فليبن على صلاته كما هو ويصلي ركعة أخرى , ويجلس قدر ما يقول : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله , ثمَّ ليتم صلاته معه على ما استطاع , فإن التقية واسعة , وليس شي‌ء من التقية إلا وصاحبها مأجور عليها إن شاء الله » [٤]. فإنه ظاهر في الصحة , وفي وجود المندوحة‌

[١] الوسائل باب : ٣٣ من أبواب صلاة الجماعة حديث : ٢.

[٢] الوسائل باب : ٧٥ من أبواب صلاة الجماعة حديث : ١.

[٣] الوسائل باب : ٢٦ من أبواب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حديث : ٢.

[٤] الوسائل باب : ٥٦ من أبواب صلاة الجماعة حديث : ٢.